سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٤١ - الثالثة روايات النهي عن استعمال الأواني المستعملة للخمر و نحوه

........

على الأول أكثر استفاضة، و هي على طوائف:

روايات انفعال الماء القليل

الأولى: مفهوم روايات الكر اذا بلغ الماء قدر كر لم ينجسه شيء [١].

و فيه نصوصية على انفعال و تنجس القليل، سواء بني على عموم المفهوم أو على جزئيته لإثبات عنوان التنجيس بانتفاء الشرط و بعد كون مورد المنطوق و لو بالقرينة المنفصلة هو الملاقاة، و الخدشة في المفهوم يأتي دفعها في الانفعال بالمتنجس.

الثانية: روايات أسئار الاعيان النجسة كالكلب و الخنزير و الكفار [٢]،

و هي على حد الظهور في الانفعال، إلا ان ما ورد في الكلب من النهي عن سؤره مؤكدا مشددا معللا بانه رجس نجس اقوى ظهورا، و هذا سواء التي منها بلسان النهي عن تناول السؤر أو الأمر بغسل الاناء الذي تناول منه، حيث أن تنجس الاناء بتوسط الماء المتنجس و إلا لاقتصر في الأمر بغسله على الموضع الخاص من الاناء الملاقي للكلب أو الخنزير.

نعم قد يتأمل في الدلالة من جهة اشتمال السؤر على اللعاب و هو عين النجاسة فتكون الدلالة على ما نحن فيه بالإطلاق.

الثالثة: روايات النهي عن استعمال الأواني المستعملة للخمر و نحوه

من النجاسات قبل غسلها أو الآمرة بالغسل قبل استعمالها [٣]، و التي تقدمت في بحث

[١] الوسائل: أبواب الماء المطلق باب ٩.

[٢] الوسائل: أبواب الاسئار باب ١، ٣.

[٣] الوسائل: أبواب النجاسات باب ٥١، ٥٢، ٥٣، ٧٢، و ابواب الاشربة المحرمة باب ٦.