سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٣٨ - لا فرق بين انحاء الاتصال

(مسألة: ١) ماء البئر المتصل بالمادة اذا تنجس بالتغيير فطهره بزواله، و لو من قبل نفسه (١) فضلا عن نزول المطر (٢) عليه أو نزحه حتى يزول و لا يعتبر خروج ماء من المادة في ذلك.

(مسألة: ٢) الماء الراكد النجس كرا كان أو قليلا يطهر بالاتصال (٣) بكر طاهر، أو بالجاري، أو النابع الغير الجاري، و ان لم يحصل الامتزاج، على الاقوى، و كذا بنزول المطر.

(مسألة: ٣) لا فرق بين انحاء الاتصال في حصول التطهير، فيطهر بمجرده، و ان كان الكر المطهر مثلا أعلى، و النجس أسفل (٤)، و على هذا فإذا القى الكر لا يلزم نزول جميعه، فلو اتصل ثم انقطع كفى، نعم بالدلو، كما هو الحال في موارد تقدير النزح لجميع البئر، و موارد التغير المحدد بذهابه، و يشير الى ذلك رواية عمرو بن سعيد بن هلال في تقدير النزح لوقوع الحمار و الجمل بمقدار كر من ماء.

[ماء البئر المتصل بالمادة اذا تنجس بالتغيير]

(١) مع تجدد الماء من المادة و حصول الامتزاج كما تقدم وجه ذلك في بحث التغير.

(٢) و حصول الامتزاج لأنه معتصم فيكون مادة مطهرة، و لما تقدم من صحيحي علي بن جعفر و ابن الحكم.

[الماء الراكد النجس يطهر بالاتصال]

(٣) كما تقدم مفصلا في بحث التغير، إلا انه تقدم ان الاقوى اعتبار الامتزاج في الجملة لا بالجملة

[لا فرق بين انحاء الاتصال]

(٤) كما في ماء الحياض الصغار في الحمام و بعد كون تقوى السافل- الذي في حال الهوي- بالعالي بمقتضى القاعدة، و حيث لا بد من الامتزاج في التطهير فلا بد أن يكون المطهر أكثر من كر كي يحصل امتزاج معتد به و العالي باق على كريته، هذا في الالقاء تدريجا و أما لو كان الاتصال بنحو عدم الجريان و الركود