سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٦٦ - سقي المسكر للحيوانات

سقيه للحيوانات (١)،

الخمر [١]، و الامر بغسل الاواني القذرة كي يسوغ استعمالها [٢].

و هذه الطائفة شاملة للمتنجس بالواسطة الثانية و الثالثة كما تقدم في انفعال المضاف و الماء المطلق القليل، نعم يسوغ في الاضطرار لعموم المستفيضة «كل شيء اضطر إليه ابن آدم فقد احله اللّه».

[سقي المسكر للحيوانات]

(١) كما في رواية زكريا بن آدم قال سألت أبا الحسن (ع) عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير و مرق كثير قال: «يهراق المرق أو يطعمه أهل الذمة أو الكلب ... الحديث» [٣].

و رواية أبي بصير عن أبي عبد اللّه (ع) قال: سألته عن البهيمة البقرة و غيرها تسقى أو تطعم ما لا يحل للمسلم أكله أو شربه أ يكره ذلك، قال: «نعم يكره ذلك» [٤]، الظاهر في الكراهة لمقابلتها بما لا يحل، بل شاملة لاعيان النجاسة كالخمر.

و عليه يحمل صحيح زرارة عن أبي عبد اللّه (ع) قال: سألته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقى به الماء من البئر، هل يتوضأ من ذلك الماء؟ قال:

لا بأس» [٥]، و خبره قال: سألت أبا عبد اللّه (ع) عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقى به الماء؟ قال لا بأس».

[١] ب ٥١- ٥٢- ٧٢ أبواب النجاسات و ب ٦ أبواب الاشربة المحرّمة.

[٢] الوسائل: أبواب النجاسات باب ٥٣.

[٣] الوسائل: أبواب النجاسات باب ٣٨ حديث ٨.

[٤] ب ١٢ أبواب الاشربة المحرمة ح ٥.

[٥] الوسائل: أبواب الماء المطلق باب ١٤ حديث ٢، ١٦.