تفسیر آیات قیام و زندگی عبرت آموز حضرت موسی - ایزدی، عباس - الصفحة ٤٥ - فرق تفاوت و تبعيض

تقويت شوند كه حامى و نگهدار تاج و تخت آنها باشند، زير بغل آنها را بگيرند و سلطه آنها را بر باقى مردم (كه معمولاً اكثريت مردم نيز هستند) برقرار كنند. البته اين كار را تحت عناوين مختلفى مانند عرب يا عجم و غيره انجام مى‌دهند و اين‌ها مى‌خواهند سلطه جهنمى در جامعه برقرار نمايند. لذا تبعيضى قائل مى‌شدند بين مردم و تقويت مى‌كردند كسانى را كه دستگاه سلطه آنها را حفظ كنند. اين شيوه و روش تمام فرعون‌ها و فرعون صفتان است و اين خلق و خوى ممكن است در خيلى از افراد و اشخاص باشد (لازم نيست اين معنى حتماً در وجود سلاطين و زمامداران باشد، بلكه ممكن است در انسانى كه مسئوليت كوچكى هم دارد باشد و اين انسان براى حفظ مقام و موقعيت چند روزه و حقير خود در محدوده مسئوليت خود يك چنين تبعيضى را بين زير دستان خود برقرارنمايد) خدا نكند كه اين صفت درما هم باشد و خداى نخواسته بندگان خدا را با يك چشم نبينم و بين آنها بى‌جهت تفاوت بگذاريم، اين خيلى بد و زشت است (اين‌كه گفته شد تفاوتِ بى‌جهت ممكن است اين توّهم را ايجاد كند: كه مگر تفاوتِ با جهت هم داريم) لذا براى اين‌كه اين مطالب بيشتر روشن شود، فرق بين تفاوت و تبعيض را با استفاده از مرحوم شهيد مطهرى[١] (در عدل الهى و جاهاى ديگر) نقل مى‌كنيم كه مى‌فرمايد:

فرق تفاوت و تبعيض

«ما يك تفاوت داريم و يك تبعيض، كه تفاوت گذاشتن عيبى نيست ولى تبعيض عيب است. براى مثال در نظر بگيريد كه دبستان يا دبيرستانى آماده شده است كه بچه‌هاى مردم و جوان‌ها بروند و در آنجا تحصيل كنند. تمام امكاناتى كه آنجا بوجود آورده‌اند مانند: كلاس، ميز، نيمكت، تخته سياه و بخارى براى گرم

[١]. عدل الهى، ص ١٧ و ٧٠، چاپ مؤسسه انتشارات اسلامى.