الشيءَ (ن) شَقّاً: صدعهُ‌ و فرَّقهُ‌ و منهُ‌ قولهم «شقَّ‌ عصا المسلمين» اي: فرَّق جمعهم و كَلِمتَهُم و - نابُ‌ البعير شُقُوقاً: طلع و هو لغة في شَقَاَ و كذا ناب الصبيّ‌ و الصبح شَقّاً: طلع و - النبتُ‌ (ن) شُقُوقاً: و ذلك في اول ما تنفطر عنهُ‌ الارض.

(شقَّ‌ العَصَا)

فارق الجماعة و العصا في الاصل عبارةٌ‌ عن الالفة و الاجتماع و - عليهِ‌ الامرُ شَقّاً و مَشَقَّةً‌:

صعُب و - على فلانٍ‌: اوقعهُ‌ في المَشقَّة و - بصرُ الميت: نظر الى شيءٍ لا يرتدُّ اليهِ‌ طرفهُ‌ و لا تقل «شقَّ‌ الميّتُ‌ بصرَهُ‌» و - البرقُ‌: استطال الى وسط‌ السماءِ من غير ان ياخذ يميناً و شمالاً «رأيتُ‌ برقاً يشقُّ‌ شقّاً» و - الفرسُ‌: مال في جريهِ‌ الى جانبٍ‌.

(شَقَّقَ‌)

الحطبَ‌: شقَّهُ‌ و - الكلامَ‌: اخرجهُ‌ احسن مخرجٍ‌ و في الحديث «تَشْقِيق الكلام عليكم شديد» اي: التطلب فيهِ‌ ليخرجهُ‌ احسن مخرج.

(شَاقَّهُ‌ مُشَاقَّةً‌ و شِقَاقاً)

خالفهُ‌ و عاداهُ‌ و حقيقتهُ‌ ان يأتي كل واحدٍ منهما في شقّ‌ غير شقّ‌ صاحبهِ‌.

(تَشَقَّقَ‌)

الحطبُ‌: مطاوعة شقق يقال «شقَّقهُ‌ فتشقَّق» و - الفرسُ‌: ضمر.

(تَشَاقَّ‌)

القومُ‌: تخالفوا و تعادوا و - الرَجُلان: تلاحَّا و اخذا في الخصومة يميناً و شمالاً.

(انْشَقَّ‌)

الشيءُ: انفتح فيهِ‌ فرجةٌ‌ و انصدع و - الامرُ:

انفرق و تبدَّد اختلافاً و - الفجرُ: طلع و - البرقُ‌: انعقَّ‌.

(انشَقَّت العصا)

اي: تفرّق الامر.

(اشْتَقَّ‌)

الشيءَ اي: اخذ شِقَّهُ‌ و - الكلمةَ‌ من الكلمة:

اخذها و اخرجها منها يقال «اشتقَّ‌ ضرَبَ‌» من الضرب و - في الكلام و - في الخصومة: اخذ يميناً و شمالاً مع ترك القصد و - الفرَسُ‌ في عَدْوهِ‌: ذهب يميناً و شمالاً و - الطريقَ‌ في الفلاة: مضى فيها.

(اسْتَشَقَّ‌)

بالجوالق و غيرهِ‌: حرّفَهُ‌ على احد شقَّيهِ‌ حتى ينفذ بالباب. سمعهُ‌ الزمخشري بمكة مقولاً لحامِل الجوالق.

(الشُقَاق)

تشقُّقٌ‌ يصيب ارساغ الدوابّ‌ و ربما ارتفع الى وظيفها و تقول «بيد فلانٍ‌ و رجلهِ‌ شُقُوقٌ‌» و لا تقُل