أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٩٤ - باب العين
(ناقة عافية اللحم)
كثيرتهُ (ج) عَافِيات و عَوَافٍ.
(فلان كثير العَافِية)
اي: الاضياف و طالبي النوال و قولهُ «مصيرك يا عمرو للعافيهْ» قيل للسباع و الطيور و قيل بل اراد العُوَّاد.
(العَفَا)
ولد الحمار و عن ابن السكيت العِفا بالكسر و - من البلاد: ما لا اثر لاحدٍ فيها بملكٍ.
(العَفَاءُ)
مصدر و - التراب قال صفوان ابن مُحرز اذا دخلت بيتي فاكلت رغيفاً و شربت عليهِ ماءً فعلى الدنيا العَفَاءُ و قال ابو عبيد العَفَاءُ الدروس و الهلاك كقولهِ «على آثار ما ذهب العَفَاءُ» قال و هذا كقولهم «عليهِ الدَبارُ» اذا دعا عليهِ ان يدبر و لا يرجع و (العَفَاءُ) ايضاً: البياض على الحَدَقَة و - المَطَر.
(العِفَاءُ)
ايضاً بالكسر: ما كثر من ريشِ النعام و - وبر البعير و - الشعر الطويل الوافي.
(ابو العِفَاءِ)
الحمار.
(العِفَاوَة)
ما يُرفَع من المَرَق اولاً يُخصُّ بهِ من يُكرَم و قال بعضهم «العِفَاوَة اول المرق و اجودهُ».
(العُفَاوة)
بالضمّ و الكسر: آخر المرق يردُّهُ مستعير القِدْر مع القِدْر و في القاموس «عُِفوة القِدْر و عُِفاوتها مثلّثين: زَبَدُها».
(العَفْو)
مصدر و - احَلُّ المال و اطيبهُ و - خيار الشيءِ و اجودهُ و - الفضل و - المعروف و - من الماءِ: ما فضل عن الشاربة و اخذ من غير كلفة و لا مزاحمة و - من المال: ما يَفضُل عن النفقة و لا عسر على صاحبهِ في اعطائهِ و - من البلاد: ما لا اثر لاحدٍ فيها بملك يقال «اَقطعهُ عَفْواً من البلاد» و - الارض الغُفْل لم توطأْ و ليست بها آثار كقولهِ «ان يهبطوا العَفْو لم يُوجَد لهم اثَرُ» و اعطيتهُ عَفْواً و عَفْو المال اي: بغير مساَلةٍ و من كلام ابي البقَار «العَفْو اسقاط العذاب» و المغفرة ستر الجرم صوناً عن عذاب التخجيل و الفضيحة و لا يوصف بالعفو الا القادر على ضدّهِ.
(العَفْو)
ايضاً و يُثلَّث: ولد الحمار اي: الجحش (ج) عَفْوَةٌ و عِفَاءٌ.
(العَفْوَة)
المرَّة و - انثى العَفْو و جمعهُ و - الدية.
(عِفْوةَ الشيءِ)
صفوتهُ يقال «ذهبت عِفْوَة هذا النبت» اي: لينهُ و خيرهُ و اكلت عِفْوةَ الطعام و الشراب اي:
خيارهُ.
(عِفْوَة القدر)
مثلثةً: زَبَدها.
(العَفُوُّ)
العافي الكثير العفو فَعُول بمعنى فاعل يقال «رجل عَفُوُّ عن الذنب» اي: عافٍ كثير العفو.
(المُعَفِّي)
من يصحبك و لا يتعرَّض لمعروفك.
(المُعْتَفِي)
كل طالب فضلٍ او رزقٍ.
عَفَى
الشعرَ (ض) يعفِيهِ عَفْياً (يائِيٌّ): تركهُ حتى يكثر و يطول لغة في عَفاهُ يَعْفوهُ عَفْواً.
عَقَبَ
القوسَ و السهمَ و القدحَ (ن) عَقْباً: لوى شيئاً من العَقَب عليها فكلٌّ منها (مَعْقُوب) و - فلاناً: ضرب عَقِبَهُ و - زيداً في اهلهِ: بغاهُ بشرٍّ و خلفهُ و - فلانٌ فلاناً و مكان فلانٍ عَقْباً و عُقُوباً و عاقبةً: خلفهُ و جاءَ بعدهُ قال «تعقُب في مرعىً بعد مرعىً فمرةً تاكل الاءَ و مرةً تاكل التنُّوم و تعقُب بعد ذلك في حجارة المرو و هي عُقْبَتهُ و لا يغثُّ عليها شيءٌ من المرتع».
(عَقَّبَهُ)
جاءَ بعَقِبهِ و - اتى بشيءٍ بعدهُ و - العرفجُ: