أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٣١٩ - باب الضاد
ضَمَّ
الشيءَ اليهِ (ن) ضَمّاً: قبضهُ اليهِ و - جمعهُ (هذا المكان مَضَمّ الجيوش) و - فلاناً اليَّ: استصحبتُهُ و - الى صدري: عانقتهُ و - عليهِ: قبضهُ و - الحرفَ: حرَّكهُ بالضمّ.
(ضَامَّهُ)
اليهِ مُضامَّةً: بمعنى ضمَّهُ تقول «نهض للقتال و ضَامَّهُ قومهُ و ضَامَّني صاحبي على امر كذا» وافقني عليهِ.
(اضْمَمْتُهُ)
كتاباً الى اخي: ارسلتهُ معهُ.
(تَضَامَّ)
القومُ: اجتمع بعضهم الى بعضٍ «تَضامُّوا حتى تتامُّوا مائة رجلٍ».
(انْضَمَّ)
مطاوعة ضمَّ و - على كذا: انطوى عليهِ.
(اضْطَمَّهُ)
ضمَّهُ الى نفسهِ و - عليهِ: اشتمل يقال اضطمَّت عليهِ الضلوع.
(الضِمَام)
بالكسر: ما يُضمَّ بهِ شيءٌ الى شيءٍ «التقوى ضِمَام الخير كلهُ».
(الضَمُّ)
الجمع بين الشيئين فصاعداً و - عند النحاة:
حركة تُضَمُّ معها الشفة عند النطق.
(الضِمُّ)
بالكسر: الداهية الشديدة أو هو تصحيف الصمّ بالصاد المهملة.
(الضَمَّة)
المرَّة و - الحلبة في الرهان لانها تضمّ الخيل المندفعة من كل اوب «استبقوا في الضَمَّة» و - عند النحاة علامة الضمّ.
(الضَمُوم)
كل وادٍ يُسلَك بين اكمتين طويلتين.
(الضَمِيم)
الصاحب و هي (ضَمِيمَة).
(الاِضْمَامة)
الجماعة (ج) اضَامِيم يقال «فرسٌ سَبَّاق الاَضَاميم» اي: جماعات الخيل و - من الكتب:
الاضبارة.
ضَمِنَ
الرجلُ (ل) ضَمَناً و ضَمَانةً: زمن و - الشيءَ و - بهِ ضَمْناً و ضَمَاناً: كفلهُ.
(ضَمَّنَ)
الشيءَ الوعاءَ: جعلهُ فيهِ و - فلاناً الشيءَ:
غرَّمهُ اياهُ و - الشاعرُ: اتى بالتضمين في شعرهِ.
(تَضَمَّنَ)
الوعاءُ الشيءَ و - الكتابُ الكلامَ: اشتمل عليهِ و - فلانٌ الشيءَ عني: التزمهُ و غرمهُ.
(الضَامِن)
الكفيل و الملتزم.
(الضامِنة)
ايضاً: ما في جوف البلد من النخل أو ما أطاف بهِ منها سور المدينة.
(الضَمَان)
عبارة عن ردّ مثل الهالك ان كان مِثليّاً أو قيمتهُ ان كان قيميّاً.
(الضَمَن و الضَمَان و الضَمَانة)
الزمانة.
(بعينهِ ضَمَانة)
اي: عور أو نحوهُ.
(الضَمَانة)
ايضاً: الحبّ.
(الضِمْن)
بالكسر: داخل الشيءِ و منهُ «ضِمْن الكتاب» اي: طيُّهُ.
(الضَمِن)
العاشق و - الزَمِن و المُبتلَى في جسدهِ من داءٍ أو غيرهِ و (هو ضَمِن على اهلهِ و اصحابهِ) اي: كلٌّ.
(الضُمْنَة)
بالضمّ: المرض و الزمانة و «كانت ضمنة فلان اعواماً».
(الضَمِين)
الكفيل و - الزمين (ج) ضَمْنَى.
(التَضْمِين)
في صناعة العروض ان تتعلَّق قافية البيت بما بعدهُ على وجهٍ لا يستقلُّ بالافادة و هو عيبٌ و - ان ياخذ الشاعر شطراً من شعر غيرهِ بلفظهِ و معناهُ.
(المُضَمَّن)
من الاصوات: ما لا يُستطاع الوقوف عليهِ