بصيغة الفاعل: الذي دوابّهُ‌ قويَّة و في الحديث «يردُّ مُشِدُّهم على مُضعِفهم» اي: ان القويَّ‌ من الغزاة يُساهم الضعيفَ‌ فيما يكسبهُ‌ من الغنيمة (اللسان) و قد وردت في الكتاب «المُشَدّد» و هي خطأ.

شدف

ناقة شَدْفاء: في يدها اعوجاج فربما التفّت يدها إذا سارت (التاج).

(الشادوف)

ما يجعل على راس الركيّة كالشخصين (ج) شَوادِيف لغة مصرية (عن التّاج وحدهُ‌).

شدق

تَشَدَّقَ‌ في كلامهِ‌: فتح فمهُ‌ و اتسع (اللسان).

(شَفة شَدْقاء)

واسعة مشقّ‌ الشدقين (اللسان).

(الشِدَاق)

ككتاب: من سمات الإبل وَسْم على الشدق (اللسان).

(المُتَشَدِّق)

بصيغة الفاعل: المتوسّع في الكلام من غير احتياط‌ و احتراز و قيل هو المستهزىء بالنّاس يلوي شدقهُ‌ بهم و عليهم و منهُ‌ الحديث «أبغضكم إليَّ‌ الثرثارون المتشدقون» و - الذي يلوي شدْقهُ‌ للتفصُّح (اللسان).

شدقم

شِدْقٌ‌ شَدْقَم كجعفر اي: عريض (اللسان).

شدو

شَدَوْتُ‌ منهُ‌ بعض المعرفة: إذا لم تعرفهُ‌ معرفةً‌ جيّدة قال الأخطل:

«فهنَّ‌ يَشدُونَ‌ مني بعض معرفةٍ‌»

(اللسان).

(لم يبقَ‌ منهُ‌ إلاَّ شَداً)

يقال للمريض إذا اشفى على الموت (اللسان).

شذب

فرسٌ‌ مُشَذَّب كمعظَّم اي: طويل ليس بكثير اللحم (اللسان) و في الاساس «فرس مُشَذَّب اي:

طويل استعير من الجذع المشذَّب».

(الشَوْذَب)

كجوهر: الطويل النجيب من كل شيءٍ (اللسان).

شذر

تَشَذَّرت الناقةُ‌: جمعت قُطْريها و شالت بذنبها (اللسان).

(الشاذَرْوان)

بفتح الذال: من جدار البيت الحرام و هو الذي تُرك من عرض الاساس خارجاً و يُسمَّى تأزيراً لأنهُ‌ كالإزار للبيت (المصباح) و في حديث ابن الزُبَيْر «احبس الماءَ حتّى يبلغ الجَذْر» و في حديث عائشة «سألتهُ‌ عن الشَذْر قال هو الشاذَرْوان الفارغ من البناء حول الكعبة» (اللسان).

(الشَوْذَر)

كجوهر: قال الفرّاء هو الذي تلبسهُ‌ المراَة تحت ثوبها و قال الليث هو ثوب تجتابهُ‌ المراَة إلى طرف عضدها (اللسان).

شذم

الشَيْمَذان بفتح الشين و الميم: من أسماء الذئب (اللسان).

شذا

الشَذَوات محركةً‌: جمع الشذاة في كل معانيها (اللسان).