العطاءُ (ق) [(ت) الشُكْد بمعنى العطاء يمانية] و - الشكر و في فقه الثعالبيّ‌ «الشُكْد العطاءُ ابتداءً فان كان جزاءً فهو الشكم» و - ما يزوَّدهُ‌ الانسان من لبن او اقط‌ او سمن او تمر فيخرج بهِ‌ من مَنازلهم و - ما يعطى من التمر عند انصرامهِ‌ و - من البرّ عند حصاده و - ما يكون موضوعاً في البيت من الطعام او الشراب (ج) اشْكَاد.

شَكَرَهُ‌

و - لهُ‌ و باللام افصح و قال المطرزي «شكره لغة في شكر لهُ‌» (ن) شُكْراً و شُكُوراً و شُكْرَاناً: اثنى عليهِ‌ بما اولاهُ‌ من المعروف فهو (شَاكِرٌ) و يقال «شكر اللّهَ‌ و - للّه و - باللّه و - نعمةَ‌ اللّه و - بنعمة اللّه» و - الشجرةُ‌: كثر شكيرها.

(شَكِرَت)

الناقةُ‌ (ل) شَكَراً: امتلاَ ضرعها و - الدابَّةُ‌:

سَمِنَت و - فلانٌ‌: سخا او غزر عطاؤُهُ‌ بعد بخلهِ‌ و - النخلةُ‌: خرج منها الشكير.

(شَاكَرَهُ‌)

الحديثَ‌: فاتحهُ‌ اياهُ‌ و - فلاناً: اراهُ‌ انهُ‌ شاكرٌ لهُ‌.

(اشْكَرَ)

الضرعُ‌: امتلاَ لبناً و - القومُ‌: شكِرَت ابلهم و الاسم (الشَكْرة) و - الشجرُ: خرج شكيرهُ‌.

(تَشكَّرَ)

لهُ‌: بمعنى شكر لهُ‌.

(اشْتَكَرَ)

الضرعُ‌: امتلاَ لبناً و - السماءُ: جدَّ مطرها اي:

اشتدَّ وقعهُ‌ و - الرياحُ‌: اتت بالمطر و - اشتدَّ هبوبها كقولهِ‌ «المطعمون اذا ريح الشتا اشتكرت» و - الحَرُّ و البردُ: اشتدَّا و - الرجلُ‌ في عدوهِ‌: اجتهد و - الشجرةُ‌:

خرج منها الشكير و - الجنينُ‌: نبت عليهِ‌ الشكيرُ و هو الزغب.

(الشَاكِر)

اسم فاعل (ج) شَاكِرون و شُكَّر.

(شاكر ربّهِ‌)

نباتٌ‌.

(الشَاكِريُّ‌)

و ضبطهُ‌ عاصم افندي بفتح الكاف و فيهِ‌ نظرٌ معرَّب جاكر بالفارسيَّة و معناهُ‌ الاجير و - المُستَخدَم (ج) شَاكِريَّة.

(الشَاكِريَّة)

ايضاً: اجرة الشاكري.

(رجلٌ‌ شَكَّار)

معربد من شكرهُ‌ اذا طعنهُ‌ و نخسهُ‌ بالاصبع (ق) [(ا س) رجل شَكّاز بالزاء المعجمة:

معربد و هو من شكزهُ‌ بالزاء المعجمة لا بالراء المهملة].

(الشَكائِر)

النواصي الواحدة (شَكِيرة).

(الشُكْر)

بالضمّ‌: عرفان الاحسان و نشرهُ‌ و لا يكون الا عن يدٍ اي: عن نعمةٍ‌ و - من اللّه: المجازاة كقولهِ‌ «مَن يفعلِ‌ الحَسَناتِ‌ اللّهُ‌ يشكرها» و - الثناءُ الجميل (ج) شُكُور و في التعريفات الشُكْر عبارة عن معروف يقابل النعمة سواءٌ كان باللسان أم بالبدن أم بالقلب و قيل هو الثناءُ على المحسن بذكر احسانهِ‌ فالعبد