محركةً‌: وَرَمٌ‌ و دَبر يكون في الظهر و في حديث عُمَر «انَّ‌ نادبتَهُ‌ قالت و اعُمَراه أقام الأوَد و شفى العَمَد» أرادت بهِ‌ انهُ‌ أحسن السياسة (التاج).

(ناقة عَمِدَة)

كفرحة: كسرها ثقل حملها (اللسان).

(العَمِيد)

كأمير: المريض لا يستطيع الجلوس من مرضهِ‌ حتّى يُعمَد من جوانبهِ‌ بالوسائد اي: يُقامَ‌ (اللسان).

(العِمْدة)

بالكسر: الموضع الذي ينتفخ من سنام البعير و غاربهِ‌ (التاج).

(عَمُود اللسان)

وسطهُ‌ طولاً و (عمود القلب) كذلك يقال «اجعل ذلك في عمود قلبك» (اللسان و الاساس).

(يأتي بهِ‌ أحدهم على عَمُود بطنهِ‌)

قيل على ظهرهِ‌ لأنَّ‌ الظهر يمسك البطن و يقوّيهِ‌ فصار كالعمود لهُ‌ و قيل كنى بعمود بطنهِ‌ عن المشقَّة و التعب اي: انهُ‌ يأتي بهِ‌ على تعب و مشقَّةٍ‌ و ان لم يكن على ظهرهِ‌ إنّما هو مَثَل (اللسان).

(دائرةُ‌ العَمُود في الفرس)

التي في مواضع القلادة و العرب تستحبُّها (التاج).

(هو مذكور في عَمُود الكتاب)

اي: في نصّهِ‌ (كذا في التّاج) و في الاساس «اَي: في فصِّهِ‌ و مَتْنهِ‌».

(فلان مَعْمُود مَصْمُود)

اي: مقصود بالحوائج (التاج).

(المُعْمَد)

بصيغة المفعول: الشابّ‌ الممتلىء شباباً و هي (مُعمَدة) (اللسان).

عمر

جاءَ فلانٌ‌ عَمْراً اي: بطيئاً كذا ثبت في بعض نسخ المصنّف و في بعضها عصراً (اللسان).

(العامِر)

الساكن الدار (ج) عُمَّار (التاج).

(العَمْر)

بالفتح أيضاً: حلقة القرط‌ العُلْيا (اللسان).

(العَمْرة)

بالفتح: خرزة الحُبّ‌ (اللسان).

(العَمَرات)

محركةً‌: هي اللحمات التي تكون تحت اللَحْي و هي النغانغ و اللغاديد (اللسان).

(الأعْمَر)

(س): الأكبر عمراً يقال «جعلك اللّه اعمرَ من نوح و أنورَ من يوح» (الاساس في مادة يوح) و هو ممّا يؤخذ بالقياس.

(نزل فلان في مَعْمَرِ صدقٍ‌)

اي: منزل مرضيّ‌ معمور (الاساس).

عمرس

العمرس: الجبل الشامخ الذي يمتنع أن يصعد عليهِ‌ (التّاج بلا ضبط‌).

عمس

العَمَس محركةً‌: الحمس و هو الشدَّة (التاج).

عَمَشَهُ‌

(ن) عَمْشاً: ختنهُ‌ يقال الختان صلاح الولد فاعْمُشُوهُ‌ و اعبشوهُ‌ اي: طهّروهُ‌ و كلتا اللغتين صحيحة (اللسان).

(العَمْش)

بالفتح: ما يكون فيهِ‌ صلاح البدن و زيادةٌ‌ و هو كالمعنى المذكور في الكتاب و إنّما ذكرناهُ‌ للبيان.

عَمَصَ‌

العامِصَ‌: صنعهُ‌ و هي كلمة على أفواه العامّة و ليست بدويَّة يريدون بها الخاميز و بعض يقول