بالكسر و بكسرتين مع تشديد اللام: كلمة معروفة عند العرب يقولون لأهل الشرف في الدنيا و الثروة و الغِنى أهل عِلِّيِّين فإذا كانوا متّضعين قالوا سِفْلِيون و - الذين ينزلون أعالي البلاد فإذا كانوا ينزلون أسافلها فهم سِفْلِيُّون (اللسان).

(جاء من أعْلَى و أرْوَحَ‌)

اي: من السماء و مهبّ‌ الأرياح (التاج).

(هو اعْلَى بهم عيناً)

اي: أبصر بأحوالهم (اللسان).

(المُتَعالِي)

بصيغة الفاعل: من الأسماء الحسنى و معناهُ‌ الذي جلَّ‌ عن افك المفترين (اللسان).

(المُعَلِّي)

بصيغة الفاعل: قيل الذي يرفع الدلو مملوءة إلى فوق يعين المستقي بذلك (اللسان).

(فلان غير مؤْتلٍ‌ في الأمر و غير مُعْتَلٍ‌)

اي: غير مقصّر (اللسان).

(المُعْتَلِيَة)

من الإبل: القويَّة على حملها (اللسان).

(المُسْتَعْلِي)

الذي يحلب و الذي يأخذ العلبة بيدهِ‌ اليسرى و يحلب بيدهِ‌ اليمنى (اللسان).

(أتيتُ‌ الناقةَ‌ من قِبَل مُسْتَعْلاها)

اي: من قِبَل انسيّها (اللسان).

(المُسْتَعْلِيَة)

من الإبل: القويَّة على حملها (اللسان).

عَمَتَ‌

الرجلُ‌ حبلَ‌ القَتّ‌ (ض) عَمْتاً: فتلهُ‌ و لواهُ‌ و هو (مَعْمُوت و عَمِيت) قال الشاعر:

«و قِطعاً من وَبَرٍ عَمِيتا» يجوز أن يكون عميتاً حالاً من وَبَرٍ و ان يكون جمع عمِيتة فيكون نعتاً لقِطَع (اللسان).

(رجل عَمِيت)

كأمير: ظريف جريء و - حافظ‌ عالم فطِن (اللسان).

عَمِدَ

الخُراجُ‌ (ل) عَمَداً: عُصِرَ قبل أن ينضج فورِمَ‌ و لم تخرج بيضتهُ‌ و هو الجرح.

(العَمِد)

ككتف و - فلان: وَجِع يقال «عَمَدني الأمر فعَمِدت» اي: أوجعني فوَجِعْت (اللسان).

(اعْمَدَهُ‌)

جعلهُ‌ عميداً و في حديث الحسن و ذكر طالب العلم «اَعْمدتاهُ‌ رجلاهُ‌» اي: صيرتاهُ‌ عميداً و هو المريض لا يستطيع أن يقوم بلا ان يُعمد من جوانبهِ‌ (اللسان).

(اعْتَمَدَ)

ورد متعدّياً بنفسهِ‌ قال الزمخشريّ‌ هو كافِل أهلهِ‌ و كاهلهم و هو الذي يَعْتَمِدونهُ‌ (الاساس في مادّة كهل) و في اللسان اي: في اهلك من تعتمدهُ‌ للقيام بشأْن عيالك الصغار (مادة كهل) و في مادة لبد