إليَّ‌ و انهُ‌ للنّاس نهيٌ‌و لا يعتلُّ‌ بالكلم الصوادِي (اعْتَلَّ‌) عنهُ‌: أخذتهُ‌ العلَّة بسببه قال في اللسان «إذا شربهُ‌ الولد ضوي و اعتلَّ‌ عنهُ‌» و إنّما ذكرتهُ‌ مع وروده في الكتاب لمكان تعديتهِ‌ بعن.

(العَلُّ‌)

بالفتح: الذي لا خير عندهُ‌ قال الشنفرى:

و لستُ‌ بعلٍّ‌ شرُّهُ‌ دون خيرهِ‌الفَّ‌ إذا مارعتَهُ‌ اهتاج اعزَلُ‌ (التاج).

(العُلُّ‌)

بضمّ‌ العين و كسرها: جمع العُلْعُل كذا في اللسان و شرح القاموس و عبارة الأزهريّ‌ العُلْعُل يجمع على عُلُل بضمَّتين و على عَلاَعِل.

(العَلَّى)

كسكرى: العالة و هي التي شربت مرتين أو أكثر (اللسان و نوادر أبي زيد الصفحة ١٦).

(العُلاَلة)

كثمامة: الطعن بعد الطعن و الجري بعد الجري كقولهِ‌:

و لو لا عُلاَلة أرماحِنالظلَّت نساؤهم تُجْلَبُ‌ (العَلُول) كصبور: ما يُعلَّل بهِ‌ المريض من الطعام الخفيف فإذا قوي أكلهُ‌ فهو (الغُلُل) (ج) الغَلُول (ج) عُلُل بضمَّتين (اللسان).

(العطاء المَعْلُول)

المضاعِف و في حديث عليّ‌ «من جزيل عطائك المَعْلولِ‌» اي: المضاعف الذي تعُلُّ‌ بهِ‌ عبادك مرةً‌ بعد اخرى (اللسان).

العُلْعُل

كقنفذ و جعفر عن كراع: اسم الذَكَر جميعاً (اللسان).

عَلَمَ‌

عمَّتهُ‌ (ض) عَلْماً: لاثها على راسهِ‌ بعلامةٍ‌ تُعرَف بها عِمَّتهُ‌ (اللسان).

(اعْلَمَ‌)

الحافرُ البئرَ: وجدها كثيرة الماء و منهُ‌ قول الحجَّاج لحافر البئر اخسفت أم اعلمتَ‌ (التاج).

(اعْتَلَمَ‌)

البرقُ‌: لَمَع في العلَم (اللسان).

(العُلاَّم)

كزنَّار: لبّ‌ عجم النبق (التاج).

(العَلَم)

محركةً‌: العلامة و الأثر و - المنارة (التاج).

(العَيْلَم)

كحيدر: البئر الواسعة و ربَّما سُبَّ‌ الرجل فيقولون يا ابن العَيْلَم يذهبون إلى سعتها (التاج).

(الوقت المَعْلُوم)

القيامة (التاج).

(المُعَلَّم)

كمعظَّم: الملهم للصواب و الخير (التاج).

(المُعْلِم)

بصيغة الفاعل: من يجعل لنفسهِ‌ علامة الشجعان (اللسان).

(المُتَعالَم)

(س) المعروف المشهور قال في التّاج «قرصع كجعفر لئيم كان باليمن مُتعالماً باللؤم» اي:

معروفاً باللؤم مشهوراً فيهِ‌ و هو ممّا يؤخذ بالقياس.

علن

(س) اعْلَنَهُ‌: أظهر موتهُ‌ قال المعطل الهذليّ‌: