أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٢٠
من الثياب و الحمَّام و ما أشبه و إذا أراد بعض الورثة القسم لم يُجَب إليهِ و لكن يباع ثم يقسم ثمنهُ بينهم (اللسان).
عطبل
العُطْبُل كقنفذ: الظبية الطويلة العنق (ج) عَطابِل (اللسان).
(العُطْبُول)
كعصفور: الظبية الطويلة العنق و - الرجل الممتدّ القامة الطويل العنق و قيل هو الطويل الصلب الأملس و قال ابن برّي و لا يقال رجل عُطبول إنّما يقال رجل أجيد إذا كان طويل العنق و الأوَّل راي ابن الأثير و هو مؤيد بالحديث و قد نصَّ عليهِ قال و يوصف بهِ الرجل و المراَة (اللسان).
عطر
رجل عاطِر: يتعهَّد نفسهُ بالطيب و يكثر منهُ كقولهم «رجل عَطِر وزان كتف» و قيل طيّب ريح الجرم (ج) عُطُر (اللسان).
(عندي اعطَرُ العرب)
اي: أطيبها عِطراً (اللسان).
عطرد
ناقة عطَرَّدة كعملَّسة: مرتفعة (اللسان).
عطش
عُطَيْشان: تصغير عَطِش يذهبون بهِ إلى عطشان و قد يصغرونهُ على لفظهِ فيقولون عُطَيْش و الأوَّل أجود (التاج).
(زرع مُعَطَّش)
كمعظَّم: لم يُسقَ (اللسان).
عطّ
العَطَوَّط كحزوَّر: الطويل و - الانطلاق السريع و - الشديد من كل شيء كالعطوّد (التاج).
(ثوب عَطِيط)
كأمير: مشقوق (اللسان).
(التَعْطاط)
مصدر عطَّطهُ إذا شقَّهُ (اللسان).
عَطْعَطَ
الكلامَ: خلطهُ (التاج).
عطف
(س) عَطَّفَ الناقةَ على ولدها: جعلها تعطف عليهِ (اللسان في تركيب رأم) و نصَّهُ «و ارْاَمنا الناقة اي: عطَّفناها على رأمها» و - الشيءَ: حناهُ و أمالهُ (التاج).
(تَعَطَّفَ)
انحنى و مال (التاج).
(انْعَطَفَ)
انحنى و مال (التاج).
(رجلٌ عَطَّاف)
كشدّاد: يحمي المنهزمين (التاج) قال مالك بن الريب:
«و قد كنتُ عطَّافاً إذا الخيل أدبرت».
(رجل عَطُوف)
كصبور: يحمي المنهزمين.
(المراَة العَطُوف)
المحبَّة لزوجها (التاج) (ج) عُطُف (اللسان).
عُطِّلَ
الثغرُ: تُرك بلا حامٍ يحميهِ و - الرعيةُ: أهملوا بلا والٍ يسوسهم فهم مُعَطَّلون (التاج).
(اعْطَاَلَّت)
الشجرةُ: كثرت أغصانها و اشتدَّ التفافها (التاج).
(جارية حسنة العَطَلِ)
محركةً اي: حسنة الجردة كقولهِ «ورهاء ذات عَطَلٍ و سيمِ» (التاج).
(امراَةٌ عَطِلَة)
كفرحة: ذات عطل اي: حسن جسمٍ (التاج).
(امراَة عَطْلاء)
لا حلي عليها (التاج).
(هضبة عَيْطَل)
كحيدر اي: طويلة (التاج).
(شجر عَيْطَل)
ناعم (التاج).
عطلس
العَطْلَسة: عَدْوٌ في تعسُّف و - كلام غير ذي نظام (التاج).
عطن
الرجلُ: غلظ جسمهُ (التاج).
(انْعَطَنَ)
الجلدُ: استرخى شعرهُ و صوفهُ من غير أن