أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧١٦

أشهر (المصباح).

(عَشَّرَ)

القومَ‌: أخذ واحداً فصاروا تسعة (الاساس).

(العشائر)

الظباء الحديثات العهد بالنتاج (التاج).

(العَشِير)

كأمير: المراَة (المصباح).

عَشَّ‌

بالقوم: نزل بهم على كرهٍ‌ عن الليث (التاج).

(اعَشَّ‌)

بالقوم: نزل بهم على كرهٍ‌ (اللسان).

(بعيرٌ عَشُوشٌ‌)

كصبور: ضعيف عن الضراب أو السير (التاج).

(العُشُوش)

بالضمّ‌: جمع العُشّ‌ لموضع الطائر (التاج).

(رجلٌ‌ عشٌّ‌)

بالفتح: مهزول (اللسان).

(العَشّة)

بالفتح: قيل هي المفترقة الأغصان التي لا تواري ما وراءَها و - الصغيرة الرأس القليلة السَعَف (ج) عِشَاش (اللسان).

(امراَة عَشَّة)

ضئِيلة الخَلْق (اللسان).

(سقى سَجْلاً عَشّاً)

اي: قليلاً نزراً كقولهِ‌ «يسقينَ‌ لا عَشّاً و لا مُصرِّداً» اي: قليلاً نزراً (اللسان).

(جاؤُا مُعاشِّينَ‌)

الصبحَ‌ اي: مبادرين (اللسان).

عَشِقَت

الناقةُ‌ (ل): اشتدَّت ضبَعتها (اللسان).

(تعشَّقهُ‌)

بمعنى عشقهُ‌ (التاج).

(العُشُق)

بضمَّتين: من الإبل، الذي يلزم طروقتهُ‌ و لا يحنُّ‌ إلى غيرها (اللسان).

(العَشِيق)

كأمير: يكون بمعنى العاشق و بمعنى المعشوق (التّاج) قال المجد «هو حبيب النفس و عَشِيق الطبع» (مقدّمة القاموس).

عشم

العَشَم محركةً‌: الشيوخ و في حديث المغيرة «ان امراَةً‌ شكت إليهِ‌ بعلها فقالت فرّق بيني و بينهُ‌ فو اللّه ما هو إلاَّ عَشَمَةٌ‌» (اللسان).

عشن

اعْشَنَ‌ الرجلُ‌: قال برايهِ‌ (التّاج و اللسان).

عشنز

ضبع عَشَنْزَرة كسفرجلة: سيّئة الخلق و قال الأعلم الهذليّ‌:

عَشَنْزَرَةٌ‌ جواعِرها ثمانٌ‌فُوَيْقَ‌ زِماعِها و شَمٌ‌ حُجولُ‌ أراد بالعشنزرة الضبع و لها جاعرتان (اللسان).

عشنط‌

العَشانِطة: الرجال الطوال و قيل الشبَّان الظراف الواحد عَشَنَّط‌ (اللسان).

(العَنْشَط‌)

كجعفر: الطويل (اللسان).

عشنق

العَشْنَقة بالفتح: الطول (اللسان).

(امراَةٌ‌ عَشَنَّقة)

كعملَّسة: طويلة العنق و نعامةٌ‌ عَشَنَّقة كذلك (ج) عَشانِق و عَشانِيق (اللسان).

عشو

عَشِّ‌ و لا تغترَّ: مَثَل للعرب تضربهُ‌ في التوصية بالاحتياط‌ و الأخذ بالحزم قال ابن برّي «معناهُ‌ تعشَّ‌ اذا كنتَ‌ في سفرٍ و لا تتوانَ‌ ثقةً‌ منك أن تتعشَّى عند أهلك فلعلَّك لا تجد عندهم شيئاً» و قيل أصله انَّ‌ رجلاً أراد أن يقطع مفازةً‌ بابلهِ‌ و لم يُعشّها ثقةً‌ على ما فيها من الكلأ فقيل لهُ‌ عشِّ‌ إبلك قبل أن تفوّز و خذ بالاحتياط‌ فان كان فيها كلأ لم يضرَّك ما صنعتَ‌ و ان لم يكن فيها شيء كنتَ‌ قد أخذت بالثقة و الحزم (اللسان).

عَصَبَ‌

الشيءَ (ض) عَصْباً: قبض عليهِ‌ و - الرجلُ‌ بيتَهُ‌: أقام في بيتهِ‌ لا يبرحهُ‌ لازماً لهُ‌ و - القومَ‌ امرٌ: ضمَّهم و اشتدَّ عليهم و - راسَهُ‌ الغُبارُ: ركبهُ‌ و علق بهِ‌ (اللسان).

(فلانٌ‌ لا تُعصَب سلماتهُ‌)

يُضرَب مَثَلاً للرجل الشديد العزيز الذي لا يُقهَر و لا يُستَذلّ‌ قال الشاعر: