اللقطةَ‌: عرفها بصفتها و ان لم يرَها في يد الرجل يقال «عرف فلان الضالَّة» اي: ذكرها و طلب من يعرفها فجاء رجل يعترفها اي: يصفها بصفةٍ‌ يعلم انهُ‌ صاحبها و - لهُ‌: وصف نفسهُ‌ صفةً‌ يحقّقهُ‌ بها (التاج).

(عُرْفُ‌ الأرضِ‌)

بالضمّ‌: ما ارتفع منها (التاج).

(العَوارِف)

النوق الصُبُر (التاج).

(قُلَّة عَرْفاءُ)

اي: مرتفعة (التاج).

(نفسٌ‌ عَرُوف)

كصبور: حاملة صبور إذا حُملت على أمرٍ احتملتهُ‌ (التاج).

(اذلَّ‌ لهُ‌ عَرْف العلم و السياسة)

اي: جعلهُ‌ منقاداً لهُ‌.

(الاَعْراف)

بالفتح: الحَرْث الذي يكون على الفُلْجان و القوائد (اللسان).

(طعام مُعَرَّف)

كمعظَّم: مأدوم بشيءٍ من الادام (الاساس).

(أرضٌ‌ مَعْرُوفة)

طيّبة العرف (التاج).

(المَعْرُوف)

الجود إذا كان باقتصاد كقولهِ‌:

و ما خيرُ مَعروف الفتى في شبابهِ‌إذا لم يزدهُ‌ الشيبُ‌ حين يشيبُ‌ و - النصح و - حسن الصحبة مع الأهل و غيرهم من النّاس. و هو من الصفات الغالبة (التاج).

عرفج

كمَنِّ‌ الغيث على العَرْفَجة اي: أصابها و هي يابسة فاخضرَّت و هو مَثَل قال أبو زيد يقال ذلك لمن احسنتَ‌ إليهِ‌ فقال لك ا تمُنّ‌ عليَّ‌ (اللسان).

عرفط‌

المُعْرَنْفِط‌ بكسر الفاء: الهن (اللسان).

عرق

عَرَّقَ‌ فيهِ‌ أعمامهُ‌ و أخوالهُ‌: صاروا عرقاء فيهِ‌ (التاج).

(اعْرَقَ‌)

الفرسَ‌: أجراهُ‌ ليعرق و - عرقاً: أعطاهُ‌ ايَّاهُ‌ يقال «ما أعرقتهُ‌ شيئاً و ما عرقتهُ‌» اي: ما أعطيتهُ‌ (التاج).

(تَعَرَّقَتْهُ‌)

الخطوبُ‌: أخذت منهُ‌ (التاج).

(اعْتَرَقَ‌)

العظمَ‌: أكل ما عليهِ‌ من اللحم و - القومُ‌:

أخذوا في بلاد العراق و - الناقةَ‌: أخذها وزمّ‌ على خطامها (التاج).

(اسْتَعْرَقت)

الإبلُ‌: أتت العِرْق و هي السبخة تنبت الشجر (التاج).

(العُرُوق)

بضمَّتين: أهل السلامة في الدين (التاج).

(العَرْقة)

بالفتح: الفدرة من اللحم (التاج).

(العَرَقِيَّة)

محركةً‌: ما يلبس تحت العمامة و القلنسوة