أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٨٢ - باب العين
(تَعَاوَنَ القومُ و اعْتَوَنُوا)
اعان بعضهم بعضاً انما صحَّت واو اعتونوا لانها في معنى تعاونوا فجعلوا ترك الاعلال دليلاً على انهُ في معنى ما لا بدَّ من صحتهِ.
(اسْتَعَانهُ)
و - بهِ اسْتِعَانةً: طلب منهُ العون تقول «استعنتهُ فاعَانني و عونني و عاونني».
(العَوَانُ)
الارض الممطورة و - الحرب التي قُوتِل فيها مرَّةً بعد اخرى كانهم جعلوا الاولى بكراً و الحرب العوان هي اشدّ الحروب و في الصحاح «العَوَانُ النَصَف في سنّها من كل شيءٍ» و قيل العوان من البقر و الخيل: التي نتِجَت بعد بطنها البكر يقال بقرة عَوان اي: لا فارض و هي المسنَّة و لا بكر و هي الصغيرة (ج) عُوْنٌ و الاصل بضمّ الواو لكن اسكِن تخفيفاً.
(نخلة عَوان)
طويلة (ازديَّة).
(العَوَانة)
النخلة الطويلة و - دابَّة دون القنفذ و - دودة في الرمل.
(العَوْن)
مصدر و - اسمٌ و - الظَهِير على الامر و - الخادم للواحد و الجمع و المؤنَّث و يُكسَّر اعواناً و العرب تقول «جاءَت السنَةُ و جاءَ معها اعوانها» يعنون بالسنة الجدب و بالاعوان الجراد و الذئاب و الامراض.
(ابو عُوْن)
بالضمّ و في الحريري ابو عَون بالفتح:
التَمْر و - الملح لانهُ يُستعان بهِ على اكل الطعام.
(العانة)
الاتان و - القطيع من حمر الوحش (ج) عُوْنٌ و عانات و - كواكب بيض اسفل من السعود و اصل العانَة عَوَنَة و لهذا تصغر على عُوَيْنة و - الحظّ من الماء للارض بلغة عبد القيس.
(فلان على عانةِ بكر بن وائِل)
على جماعتهم و حرمتهم و قيل هو قائِم بامرهم.
(عانةُ)
قرية على الفرات يُنسَب اليها الخمر العانيَّة و ربَّما قالوا عانات كعرفة و عرفات و القول في صرف عانات كالقول في عرفات و اذرعات.
(فلان لا يحبّ الاَّ العانيَّة و لا يصحب الاَّ الحانيَّة)
و العانيّة الخمر المنسوبة الى عانة و الحانيَّة اصحاب الحانات.
(العَوِيْن)
اسم جمعٍ للعَوْن بمعنى الاَعوان.
(مَعَان)
موضع.
(المَعَانَة)
و المَعْوُنَة و المَعُوْنَة و المَعُوْن: اسماءٌ بمعنى العَون و قال الفرَّاءُ المَعُون جمع مَعُوْنَة و ليس في الكلام مَفْعُلٌ بغير هاء و تقول ما اخلاني فلانٌ من معاونهِ و هو جمع مَعُونة ايضاً و يقال «اذا قلَّت المَعُونة كثرت المَؤونة و لا بدَّ للناس من مَعَاوِن».
(صَاحِب المَعُونة)
و الي الجنايات قال الحريري «و هناك صَاحِب المَعُونة».
(المِعْوَان)
بالكسر: الحسن المعونة و - كثير المعونة للناس (ج) مَعَاوِين.
(المُتعَاوِنة)
المراَة الطاعنة في السنّ قيل و لا يكون الاَّ مع كثرة اللحم.
عَاهَ
الزرعُ و المالُ (ن) يَعُوهُ عاهةً و عُوُوهاً: اصابتهُ العاهة و - الرجلُ: وقعت العاهة في زرعهِ فهو (عَائِهٌ و عاهٍ و عاهٌ و اعْوَهُ).
(عِيهَ)
الزرعُ و المالُ مجهولاً: اصابتهُ العاهة فهو (مَعْيُوهٌ و مَعِيْهٌ و مَعُوْهٌ).
(عَوَّهَ)
القومُ تَعْوِيهاً: اصابت ماشيتهم او زرعهم العاهة