أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٨١ - باب العين
(عَاوَمتِ)
النخلةُ مُعَاوَمةً: حملت عاماً و عاماً لا كعوَّمت و - فلانٌ فلاناً: عاملهُ بالعام كشاهرهُ من الشهر.
(اعْوَمَ)
اعْوَاماً: مضى لهُ عامٌ او صار في اولهِ.
(العَائِم)
اسم فاعل و - صنمٌ كان للعرب.
(العَام)
جمع العامة و - النهار و - السنة و اصلهُ عَوَمٌ (ج) اعْوَام و تصغيرهُ عُوَيم و النسبة اليهِ عَاميٌّ على لفظهِ و القياس عَوَميٌّ لان النسبة ترد الاشياءَ الى اصولها و في المصباح «و لا تفرق عوامُّ الناس بين العام و السنة و يجعلونهما بمعنىً فيقولون لمن سافر في وقت من السنة ايَّ وقت كان الى مثلهِ عامٌ و هو غلطٌ و الصواب ما اخبِرت بهِ عن احمد بن يحيى انهُ قال السنة من ايّ يوم عددتهُ الى مثلهِ و العام لا يكون الا شتاءً و صيفاً» و في التهذيب ايضاً «العام حولٌ ياتي على شَتْوة و صَيْفة و على هذا فالعام اخصُّ من السنة فكل عام سنة و ليس كل سنة عاماً و اذا عددت من يوم الى مثلهِ فهو سنة و قد يكون فيهِ نصف الصيف و نصف الشتاءِ و العام لا يكون الا صيفاً و شتاءً متواليين».
(عامٌ اوَّلُ)
سيُذكَر في (وال).
(العَامَة)
هامة الراكب اذا بدا لك في الصحراء و قيلَ لا يُسمَّى عامةً حتى يكون عليهِ عمامة و - كَوْر العمامة و - الطوف الذي يُركَب في الماءِ تقول «ركبوا العامَ» و - قبضات الحصيد اذا اجتمعت (ج) عامٌ.
(العُوْمَة)
بالضمّ: دويبَّة تسبح في الماءِ كانها فصٌّ مدملكةٌ (ج) عُوَمٌ كقولهِ «قد ترد النِهْيَ ينزّي عُوَمُهْ».
(نبت عَاميٌّ)
اتى عليهِ حولٌ فهو يابسٌ.
(العَوَّام)
فعَّال للمبالغة و - الفرس السابح في جريهِ و - ولد الزُبَير الصحابيّ.
(سنونَ عُوَّمٌ)
توكيدٌ كما تقول «بينهم شغل شاغل» قال العجَّاج «من مرّ اعوام السنين العُوَّمِ» و هو في التقدير جمع عائِم الا انهُ لا يفرد بالذكر.
(لقيتهُ ذات العُوَيْم)
اي: بين الاعوام و استعمالهُ للزمان المتقادم و هو من اضافة المُسمَّى الى اسمهِ كانهُ قيل مدة صاحبة هذا الاسم الذي هو العُوَيم.
(المُسْتعام)
المركب في البحر.
(المُعاوَمة)
المعاملة في العام و في الحديث «و نهى عن المعاومة» قال الازهري المعاومَة ان تبيع زرع عامك او ثمر نخلك او شجرك لعامين او ثلاثة و فيها اقوال اخر.
عَوْمَرَ
القومُ: اختلطوا و صاحوا و اجلبوا و - فلانٌ الناس: جمعهم و حبسهم في مكانٍ تقول «ما لك مُعومِراً الناس على بابي» اي: جامِعهم و حابِسهم (كان حقّهُ ان يذكر بعد مادة عمر).
عَانَت
المراَةُ (ن) تعُون عَوْناً: صارت عَواناً و - البقرةُ
عؤُوناً
: صارت عواناً.
(عَوَّنَهُ)
على الشيءِ تَعْويناً و (عاونهُ) مُعَاونةً و عِوَاناً و (اعَانهُ) اعانةً: ساعدهُ و الاسم (العَوْن) و في الدعاءِ ربِّ اعِنّي و لا تُعِنْ عليَّ.
(عَوَّنت)
المراَةُ: صارت عواناً و - فلانٌ فلاناً: دخل عليهِ في نصيبهِ (القاموس).
(اعانهُ)
منهُ: خلَّصهُ.