أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٨ - باب الشين
الشعيرة تكون مساكاً لنصاب النصل (ج) شَعَائر و - واحدة شعائر الحجّ و هي مناسكهُ و علاماتهُ و اعمالهُ و كل ما جعل عَلَماً لطاعة اللّه و قيل معالمهُ التي ندب الشرع اليها و امر بالقيام بها.
(الشَعِيرِيّ)
نسبة الى الشعير و - بائع الشعير و (الهنديُّ الشَعِيريُّ) حبّ كبزر الزيتون يُجلَب من الهند و يُتداوَى بهِ.
(الاَشْعَر)
الكثير الشعر الطويلهُ و هي (شَعْرَاءُ) (ج) شُعْر و (فلانٌ اشْعَر الرَقَبة) اي: شديد كانهُ الاسد و - ما استدار بالحافر من مُنتَهَى الجلد (ج) اشَاعِر و منهُ «ما احسن ثُنَن اشَاعرهِ» و الثنن شعرات تنبت في مؤخر رسغ الدابَّة في اجزاء مما استدار بالحافر و - شيءٌ يخرج من ظلفَي الشاة كانهُ ثُؤْلول و - اللحم يخرج تحت الظفر و - ابو قبيلة باليمن منها ابو موسى الاشعريُّ يقال «جاءَك الاَشْعَرِيُّون و جاءَ الاَشْعَرون» بحذف ياء النسبة.
(هذا البيت اشْعَرُ من هذا)
اي: احسن منهُ.
(المَشْعَر)
الشَعَار و - ما يستدفاُ و يُستظلُّ بهِ من الشجر و - موضع مناسك الحج و - معظمها (ج) مَشَاعِر.
(المَشْعَر الحرام)
بفتح الميم و تكسر: المزدلفة و اسمهُ قزح.
(المَشَاعِر)
ايضاً: الحواسّ و - المعالم التي ندب اللّه اليها و امر بالقيام عليها.
(المُتَشَاعِر)
من يُرِي من نفسهِ انهُ شاعرٌ و ليس كذلك و - الشاعر الدون الضعيف.
(دِيَة المُشْعَرَةِ الف بعير)
اي: دية الملك خاصة و قد اُشعِر اذا قُتِل كما مرَّ.
(مِيثرَة مُشْعَرة)
اي: مظهَّرة بالشعر و المِيثرة الثوب فوق الثياب.
شعرر
الشُعْرُور: دون الشوَيعِر و - الصغير من القثاء (ج) شَعَارِير الواحدة (شُعْرُورة).
(ذهبوا شعاريرَ بقُذَّان او بِقنْدَحْرةٍ)
اي: متفرقين مثل الذباب.
(الشَعَارِير)
ايضاً: لعبة لصبيان العرب لا مفرد لها كالشعابيب يقولون لعبنا شعارير قُذَّةَ قُذَّةَ و قُذَّانَ قُذَّانَ ممنوعات.
شَعَّ
البعيرُ بولَهُ (ن) شَعَاعاً: فرَّقهُ و - البولُ و القومُ (ض) شَعّاً و شَعَاعاً: تفرَّق و انتشر و - الغارةَ عليهم (ن): صبَّها و - فلانٌ شَعّاً و شَعِيعاً: اعجل.
(اشَعَّ)
بولَهُ اشْعَاعاً: فرَّقهُ و - الزرعُ: اخرج شعاعهُ و - السنبلُ: اكتنز حبّهُ و - الشمسُ: نشرت شعاعها.
(انْشَعَّ)
الذئبُ في الغنم: اغار فيها.
(الشَعَاع)
بالفتح ايضاً: تفرُّق الدم و غيرهِ و - الرأْيُ المتفرّق يقال رأي شُعَاعٌ و - الظلُّ غير الكثيف و - من السنبل: سفاهُ اذا يبس ما دام على السنبل و - من اللبن:
الضياحُ قد اكثر ماؤُهُ و - من النفوس: التي تفرَّقت همومها و آراؤُها فلا تتَّجه لامر جزم كقولهِ «فقدتكِ من نفسٍ شَعَاعٍ الَم اكُنْ».
(راَيت امَّةً شَعَاعاً)
اي: متفرِّقين.
(ذهب القومُ شَعَاعاً)
اي: متفرِّقين.
(طار فؤادهُ شَعَاعاً)
اي: تفرَّقت همومهُ.
و (طارت نفسُهُ شَعَاعاً) اي: تبدَّدت من الخوف