أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٤٠ - باب العين
يعمره و - فلانٌ الارضَ: وجدها عامرة و - على فلانٍ:
اغناهُ و - فلاناً: جعلهُ يعتمر و - اعانهُ على اداءِ العمرة و - فلانٌ على امراَتهِ: بَنَى عليها في اهلها.
(تَعَمَّرَ)
جاءَ بالعُمْرَة و - انتسب الى بني عمرو بن الحارث (اللسان).
(اعْتَمَرَ)
الرجلُ: تعمَّم بالعمامة و - المكانَ: قصد لهُ وزارهُ يقال «جاءَ فلان مُعْتَمِراً» اي: زَائِراً و الاسم (العُمْرَة) يقال «اتخذنا نادياً نعتمرهُ» اي: مجلساً نجلس فيهِ و قيل الاعتمار القصد الى موضع عامرٍ.
(اسْتَعْمَرَهُ)
في المكان: جعلهُ يعمرهُ و في الاساس «و استعمر اللّهُ عبادهُ في الارض طلب منهم العمارة فيها».
(العَامِر)
ايضاً: المقيم (مكانٌ عامِرٌ) اي: معمور مثل ماءٍ دافق اي: مدفوق و (تركتهم عامراً بمكان كذا) اي:
مقيمين مجتمعين و (العامِر) ايضاً: جرو الضبع.
(امُّ عامرٍ)
الضبع.
(العامِران)
ابن مالك و ابن الطُفَيل.
(العَمَار)
بالفتح: التحيَّة و - الريحان يزيَّن بهِ مجلس الشراب.
(العَمَارة)
بالفتح: مصدر و - ريحانة كان الرجل يحيّي بها الملك مع قولهِ عمرك اللّه و - رقعة مزيَّنة تُخَاط في المظلَّة و - كلُّ شيءٍ على الراس من عمامة و قلنسوة و تاج و غيرهِ (ج) عَمَار و - اخصّ من القبيلة و قيل الحيُّ العظيم و هي اسم لجماعة بهم عمارة المكان.
(العِمَارة)
بالكسر: مصدر و - اخصّ من القبيلة و - ما يُعمر بهِ المكان و - السرجين تدمل بهِ الارض هذه عامية.
(العُمَارة)
بالضم: اجرة العِمَارة.
(العَمَاريَّة)
هودجٌ يُجلَس فيهِ.
(العَمْر)
الحياة و قيل العَمْر دون البقاءِ لانهُ اسم لمدَّة عمارة البدن بالحياة و البقاءُ ضدُّ الفناءِ و لهذا يُوصَف الباري بالبقاءِ و قلَّما يُوصَف بالعمر (ج) اعْمار.
(العَمْر)
ايضاً: الدين و منهُ لَعَمْرِي في القسم اي:
لَدِيني و - لحم ما بين الاسنان او لحم اللثة (ج) عُمُور و - الشَنْف و - كل مستطيل بين سِنَّتين و - الشجر الطوال الواحدة (عَمْرَة) و - نخل السُكَّر و السُكَّر ضرب من التمر جيّدٌ.
(عَمرَ اللّهِ ما فعلتَ كذا)
و عَمْرَك اللّهَ ما فعلتَ كذا:
اصلهُ عمَّرتك اللّه تعميراً و اعمّرك اللّه ان تفعل تحلفهُ باللّه و تساَلهُ بطول عمرهِ او عَمْرَكَ اللّهَ اي: اذكّرك اللّه تذكيراً و (عَمْرَك اللّهَ) تأتي ايضاً: بمعنى سالت اللّه ان يطيل عمرك و لا يكون المراد بها القسم و هو منصوب انتصاب المصادر و اذا ادخلتهُ اللام و قلت (لعَمْر اللّه) رفعتهُ بالابتداءِ و اللام لتوكيد الابتداءِ و الخبر محذوف و التقدير لعمر اللّه قَسَمي و لعمر اللّه ما اقسم بهِ و معنى (لعمرُ اللّه و عمرَ اللّه) احلف بدوام اللّه و بقائهِ و اذا قلت عمرَك اللّهَ فكانك قلت بتعميرك اللّه اي: باقرارك لهُ بالبقاءِ (الصحاح).
(رَعَمْلُكَ)
لغة في لعمرك.
(لَعَمْر ابيك الخيرَ)
بنصب الخير مفعولاً لعمر و جرّهِ نعتاً للاب.
(عمْرو)
من اعلامهم تُلحق بهِ الواو رفعاً و جَرّاً تفرقةً