بالكسر: ادراك الشيء بحقيقتهِ‌ (مفردات الراغب) و في المصباح «اليقين و جاء بمعنى المعرفة ايضاً كما جاءَت المعرفة بمعناهُ‌ ضُمِّنَ‌ كل واحدٍ معنى الآخر لاشتراكهما في كون كل واحد مسبوقاً بالجهل» و قيل العِلْم يقال لادراك الكلي او المركَّب و المعرفة تقال لادراك الجزئيّ‌ او البسيط‌ و من هنا يقال «عرفت اللّه دون علمتهُ‌» و قيل العِلْم في الانسان و المعرفة في البهائم و الناس و قيل العِلْم الاعتقاد الجازم المطابق للواقع و ربما اطلِق العِلم مجازاً على مجموع مسائل و اصول كلّية تجمعها جهة واحدة كعِلْم الكلام و النحو (ج) عُلُومٌ‌.

(العُلُوم العَرَبيَّة)

هي العلوم المتعلّقة باللغة العربية كالصرف و النحو و تسمَّى بعلم الادب.

(العَلَم)

محركةً‌: مصدر و - شقٌّ‌ في الشفة العليا او في احد جانبيها و - الفصل بين الارضين و - شيء منصوب في الطريق يُهتدَى بهِ‌ و - الجبل الطويل و قيل عامٌّ‌ (ج) اعْلاَم و عِلاَم تقول «هو من اعلام الدين الشاهقة» و - رسم الثوب و رقمهُ‌ و - الراية تقول «هو من اعْلام العِلْم الخافقة» و - ما يُعقَد على الرمح و - سيد القوم (ج) اعْلاَم.

(العَلْمَاءُ)

مؤَنث الاَعلَم و - الدرع و قولهم «عَلْمَاءِ بنو فلانٍ‌» يريدون على الماءِ فيحذفون اللام تخفيفاً.

(العُلْمَة كظُلْمَة و العَلَمَة كدَرَجَة)

العَلَم للشقّ‌ المذكور.

(العَلِيم)

المتَّصف بالعلم (ج) عُلَماءُ و - من الاسماءِ الحسنى.

(العَيْلاَم)

الضبع الذكر (ج) عَيَالِيم.

(العَيْلَم)

البحر و - الماءُ الذي عليهِ‌ الارض و - التارُّ الناعم و - الضفدع و - البئْر الكثيرة الماءِ و قيل المِلْحة و - الضبع الذكر (ج) عَيَالِم.

(الاَعْلَم)

اسم تفضيل و - ما بشفتهِ‌ العليا او في جانبيها شقٌّ‌ و هي (عَلْمَاءُ) (ج) عُلْمٌ‌.

(الاُعْلُومَة)

العلامة (ج) اعَالِيم.

(التِعْلِمَة و التِعْلامَة)

بالكسر: العالِم جدّاً و - النسَّابة.

(المَعْلَم)

ما يُستدَلُّ‌ بهِ‌ على الطريق من اثر و نحوهِ‌ تقول «خفِيَت مَعَالِمُ‌ الطريق» و (مَعْلَم الشيءِ) موضعهُ‌ الذي يُظَنّ‌ فيهِ‌ وجودهُ‌ كمظنَّتهِ‌ (ج) مَعَالِم «فلانٌ‌ مَعْلَم الخير و من مَعَالِمهِ‌».

(المُعْلَم)

الفارس جعل لنفسهِ‌ علامة الشجعان في الحرب «ما زال فينا رباط‌ الخيل مُعْلَمةً‌».

(المُعْلَم)

في قولهِ‌ «ركدَ الهواجرُ بالمشوف المُعْلَمِ‌» اراد بهِ‌ الدينار اي: يقول اشتريت الخمر بالدينار المنقوش و شربتها بعد سكون الهاجرة.

(الايام المَعْلُومَات)

هي العشر الاول من ذي الحجة و آخرها النحر.

(المَعْلُوميَّة)

نسبة الى المعلوم و - فرقة من الخوارج العجاردة و هم كالحازمية.

علمد

العِلْمَاد و العِلْمَادة: ما يكَبُّ‌ عليهِ‌ الغزل (ج) عَلامِدَة و عَلاَمِيد.

علمص

العُلَمِص: ما يُتعجَّب منهُ‌.