أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٢٦ - باب العين
اتباعٌ.
(العَلَق)
مصدرٌ و - الدم عامَّة و قيل الشديد الحمرة و قيل الغليظ و قيل الجامد و - كلُّ ما عُلِّق و - الطين الذي يعلَق باليد و - الخصومة و - المحبَّة اللازمتان و - دويبَّةٌ سوداءُ شبه الدود تكون بالماءِ تعلق بالشارب منهُ فتمصُّ الدم منهُ و - ما تتبلَّغ بهِ الماشية من الشجر و - مُعظَم الطريق و - الذي تعلَّق بهِ البكرة و - البكرة نفسها او الرشاءُ و الغرب و - المحور جميعاً او الحبل المعلَّق بالبكرة و - عرق القربة.
(اصَابَ ثَوبَهُ عَلَقٌ)
اي: خرق من شيءٍ عَلِقهُ فجذبهُ و من امثالهم «نظرةٌ من ذي عَلَقٍ» اي: من ذي حُبٍّ.
(ذو عَلَقٍ)
جبل لبني اسد.
(العُلُق)
بضمتين: المنايا و - الاشغال و - الجمع الكثير.
(العَلْقَى)
نبتٌ يكون واحداً و جمعاً قضبانهُ دقاقٌ عَسِرٌ رضُّها يُتَّخذ منهُ المكانس و يُشرَب طبيخهُ للاستسقاءِ و الفهُ للتأنيث فلا يُنوَّن و قيل الفهُ للالحاق و ينوَّن الواحدة (عَلْقَاة).
(العَلْقَة)
المرَّة و - الجذبة تكون في الثوب (ج) عَلَقَات.
(استأْصل عَلَقاتِهم)
لغةٌ في عَرَقَاتهم.
(العِلْقة)
النوع و - ثوب صغيرٌ و هو اوَّل ثوب يتخذ للصبي و قيل قميص بلا كمَّين و قيل ثوب يُجاب و لا يُخاط جانباهُ تلبسهُ الجارية و هو الى الحجزة و قيل الثوب النفيس و - شجرة يُدبَغ بها.
(العُلْقة)
بالضمّ: كل ما يتبلَّغ بهِ المواشي من الشجر و - شجرٌ يبقى في الشتاءِ تعلَّق بهِ الابل حتى تُدرِك الربيع و - اللمجة (ج) عُلَقٌ و منهُ «فزممتُ ناقتي و نبذت عُلَقي و علاَقتي» اي: و اطرحت قلّي و كثري.
(لم يبقَ عندهُ عُلْقَةٌ)
اي: شيءٌ.
(لي في هذا المال عُلْقَةٌ)
اي: تعلُّق و منهُ قولهم «كل بيع ابقى عُلْقةً فهو باطل» اي: شيئاً يتعلَّق بهِ البائع.
(العَلَقَة)
واحدة العَلَق للدويبَّة المذكورة و - القِطْعَة من العَلَق للدم و - ماءُ الرجل ينتقل بعد طورهِ فيصير دماً غليظاً متجمداً ثم ينتقل طوراً آخر فيصير لحماً و هو المضغة.
(ما ياكل فلانٌ الاَّ علقةً)
اي: ما يمسك بهِ رمقهُ بشيءٍ.
(العُلاَّق)
كرُمَّان: نبتٌ.
(العُلَّيق و العُلَّيْقَى)
نبتٌ يتعلَّق بالشجر يشبه الورد الا انهُ اطول عساليج و شوكاً و ثمرهُ كثمر التوت و الجبليُّ منهُ سبط قليل الشوك و ثمرهُ شديد الحمرة و هي (عُليْقَة).
(عُلَّيْق الجبل و عُلَّيْق الكلب)
نبتان.
(لي في هذا المال عُلُوقٌ)
اي: تعلقٌ.
(العَلُوْق)
كصَبُور: المنيَّة كقولهِ «و قد علقت بثعلبةَ العَلُوقُ» و - الغول و - الداهية و - ما ترعاهُ الابل و - شجرٌ تأْكلهُ الابل العِشارُ و - ما يعلَق بالانسان و - الناقة التي تعطف على غير ولدها فلا تراَمهُ و انما تشمُّهُ بانفها و تمنع لبنها و في الاساس «و ناقةٌ عَلُوق تراَم ولدها و لا تدرّ» و - المراَة لا تحبُّ غير زوجها و في الاساس «و امراَة عَلُوق فَرُوكٌ» و - ناقة لا تأْلف الفحل و لا تراَم الولد و - المراَة تُرضع ولد غيرها.