قال فيهِ‌ برأْيهِ‌ و - برأْيهِ‌: حَدَسَ‌ و - عليهِ‌ الامرُ: اشكل و التبس و - فلاناً: حبسهُ‌ او صرعهُ‌ و منهُ‌ «عكَلوهم مَعْكَل سوءٍ» و - المتاعَ‌: نضَّد بعضهُ‌ على بعض و - فلانٌ‌: مات و - في الامر: جدَّ.

(عَكِلَت)

المسْرَجةُ‌ (ل) عَكَلاً: اجتمع فيها الدرديّ‌ مثل عكِرت.

(اعْكَلَ‌)

عليهِ‌ الامرُ: التبس و اشتبه.

(اعْتَكَل)

الرجلُ‌: اعتزل و - عليهِ‌ الامرُ: التبس و - الثوران: تناطحا.

(العَاكل)

ايضاً: القصير البخيل (ج) عُكُلٌ‌.

(العِكَال)

العِقَال زنةً‌ و معنىً‌.

(العُكْل)

بالضمّ‌ و يكسر: اللئيم و خصصهُ‌ الازهريّ‌ فقال من الرجال (ج) اعْكَال.

(عَكْل)

ابو قبيلة فيهم غباوةٌ‌.

(العَكَل)

محركةً‌: لغة في العَكَر للابل و الراء احسن.

العَوْكَل

: ظهر الكثيب و - العظيم من الرمال او المتراكم دون العقنقل و - ضربٌ‌ من الاِدام و منهُ‌ مرقة عوكليَّة و - الارنب العقور و - الرجل القصير الافحج و - الحمقاءُ.

(العَوْكَلاَنِ‌)

نجمان.

(قلائِد عَوْكَلٍ‌)

الفضائِح يقال «قلَّدتهُ‌ قلائِد عَوْكَلٍ‌» اي: الفضائِح.

(العَوْكَلَة)

الرملة العظيمة قال «و قد قابلتهُ‌ عَوْكَلاَتٌ‌ عَوانِكُ‌».

(المِعْكَل)

بالكسر: مِخْيَط‌ الراعي يتخذهُ‌ من الشجر (ج) مَعَاكِل.

عكلد

: لبنٌ‌ عُكَلِدٌ و عُكَالِدٌ اي: خاثرٌ و قيل لامهُ‌ زائدة و ذكرهُ‌ الجوهريُّ‌ في (ع‌ك‌د).

عكلط‌

لبنٌ‌ عُكَلِطٌ‌: خاثِرٌ كعُكلِد.

عَكَمَ‌

المتاعَ‌ (ض) عَكْماً: شدَّهُ‌ بثوب و - البعيرَ: شدَّ عليهِ‌ و - الرجلَ‌ العِكْمَ‌: عكمهُ‌ لهُ‌ مثل قولك حلبتهُ‌ الناقة اي: حلبتها لهُ‌ و - فلانٌ‌: انتظر قال «فجال و لم يعكِم و شيَّع امرهُ‌» اي: لم ينتظر و - عليهِ‌: كرَّ و - لارض كذا:

يمَّمها و - عن شتمهِ‌: تاَخَّر و - الابلُ‌: سمنت و حملت شحماً على شحمٍ‌.

(عُكِمَ‌)

عنهُ‌ مجهولاً: صُرِف عن زيارتهِ‌ و منهُ‌ قول زُهير «ازُهَيرُ هل عن شيبةٍ‌ من مَعْكم» اي: مَعدِل و مَصرِف.

(عَكَّمَت)

الابلُ‌: سمنت كعكمت.