أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٩ - باب العين
(ج) مَعْقُولات.
(علم المَعْقُول)
علم يبحث فيهِ عن العقل.
عَقَمَت
الرحمُ (ن) عَقْماً و عُقْماً: كانت عقيماً و - عَقَمَ اللّهُ الرحمَ (ض) عَقْماً: جعلها عقيماً.
(عَقِمت)
الرحمُ (ل) (ر) عَقْماً و (عُقِمَت) عَقْماً و عُقماً على البناءِ للمجهول: كانت عقيماً.
(عَقِمَ)
الرجلُ (ل) عَقْماً: سكت.
(عُقِمَت)
مفاصلهُ مجهولاً: يبست.
(عَقَّمَ)
اللهُ الرحمَ: بمعنى عقمها و - فلانٌ فلاناً:
اسكتهُ.
(عَاقَمَهُ)
معاقمةً: خاصمهُ.
(اعْقَمَ)
اللّهُ الرحمَ: جعلها عقيماً.
(تَعَاقَمَا)
تعاقبا.
(اعْتَقَمَ)
الرجلُ: حفر بئْراً صغيرة بحيث اذا قرب من الماءِ احتفر بئْراً صغيرة بقدر ما يجد طعم الماءِ فان كان عذباً حفر بقيَّتها [(ل) حفر بئراً بحيث... الخ] و - اليهِ:
تردَّد.
(العَقَام)
الرجل السيّىءُ الخُلُق كقولهِ «و انت عَقَامٌ لا يُصاب لهُ هوىً» و - سَمَكٌ و - حيَّةٌ قيل تسكن البحر و يأْتي الاَسوَد من البرّ فيصفر على الشطّ فتخرج اليهِ فيتلاويان ثم يفترقان فيذهب كلٌّ الى منزلهِ.
(حربٌ عَقَامٌ)
اي: شديدة.
(داءٌ عَقَامٌ)
و الضمُّ افصح اي: لا يُرجي البرء منهُ يقال «بلاهُ بالسقام و رماهُ بالداء العَقَام».
(ناقةٌ عَقَامٌ)
اي: بازل شديدة.
(رجل عَقَام)
اي: لا يُولَد لهُ و (عقام الخلق) ضيّقهُ.
(العُقَام)
بالضمّ: الحرب الشديدة لا يلوي فيها احد على احد.
(يومٌ عُقَامٌ)
اي: شديدٌ.
(العَقْم)
مصدر و - ضربٌ من الوشي و قيل المرط الاحمر و قيل كلُّ ثوب احمر و اصل العقم السدُّ و المنع و القطع و باقي المعاني متفرّع منهُ.
(عَقْمَة القمر)
بالفتح: عودتهُ.
(العِقْمَة)
النوع و - الوشي.
(العَقْمَة)
بالفتح و العِقْمَة بالكسر: المرط الاحمر و قيل كلُّ ثوبٍ احمر.
(العُقْميُّ)
الرجل القديم الشَرَف و الكرم و - الغريب الغامض من الكلام و يُكسَر يقال «كلام عُقْمِيّ» اي:
عويص لا يُعرَف وجههُ و (كَلِمات عُقْم).
(العَقيْم)
ذات العُقْم يقال «رحِمٌ عَقِيم و امراَة عَقِيم» اي: ذات عُقْم لا تقبل الولد و لا تلد (ج) عَقَائِم و عُقُمٌ و قد تسكَّن القاف كقولهِ «ان النساءَ بمثلهِ عُقْمٌ» و (رجل عَقِيم) لا يُولَد لهُ (ج) عُقَماءُ و عِقَام و عَقْمَى.
(عقلٌ عقيمٌ)
لا خير فيهِ و لا ينفع صاحبهُ.
(المُلْك عَقيمٌ)
اي: لا ينفع فيه نَسَبٌ لانهُ يُقتَل في طلبهِ الاب و الولد و الاخ و العمُّ سُمّي بهِ لقطع صلة الرحم بالتزاحم عليهِ و (يومٌ عَقِيمٌ) اي: لا هواءَ فيهِ فهو شديد الحرّ و (ريحٌ عقيمٌ) اي: لا تلقح سحاباً و لا شجراً.
(حربٌ عَقيمٌ)
اي: شديدةٌ.
(يوم القيامة يومٌ عقيمٌ)
لانقطاع الخير فيهِ و لانهُ لا يوم بعده.
(العَقِيمة)
من الارحام: العَقِيم.