محركةً‌: الناب الكبيرة كالعَشَمة بالميم و - الرجل القصير و - المراَة القصيرة في دمامةٍ‌ و - الشيخُ‌ الهِمُّ‌ المنحني كبراً و العجوز كذلك و - النعجة الكبيرة المُسنَّة.

(العَشِيب)

الرجل القصير و (مَكانٌ‌ عَشِيب) كثير العُشب و (ارضٌ‌ عَشيبة).

(التَعَاشِيب)

القِطَع المتفرقة من العشب و قيل التعاشيب الوان العشب و ضروبهُ‌ لا واحد لها «ارضهم فيها تَعَاشِيب».

(ارض مِعْشَاب)

كريمة منبات (ج) مَعَاشِيب.

العَشْجَب

: الرجل المسترخي.

عَشْجَذَت

السماءُ: ضعف مطرها.

عَشَدَ

الشيءَ (ض) عَشْداً: جمعهُ‌.

عَشَرَ

القومَ‌ (ن) عَشْراً و عُشُوراً: اخذ عُشر اموالهم و - المالَ‌: اخذ عُشْرهُ‌ و منهُ‌ العَاشِر و العَشَّار.

(فلان لا يَعْشُر فلاناً ظَرْفاً)

اي: لا يبلغ معشارهُ‌.

(عشَرَ)

الرجلُ‌ (ض) عَشْراً: اخذ واحداً من عشرة او زاد واحداً على تسعة و - القومَ‌: صار عاشرهم و - الناقةُ‌: صارت عُشَرَاءَ.

(عَشْرَنْتُ‌)

الشيءَ: جعلتهُ‌ عشرين نادر للفرق الذي بينهُ‌ و بين عَشَرْتُ‌.

(عَشَّرَ)

القومَ‌: اخذ عُشْر اموالهم و - جعلهم عشرة اي:

كانوا تسعة فزادهم واحداً و تمَّت بهِ‌ العِدَّة و - المالَ‌:

اخذ عشرهُ‌ و - الحمارُ: نهق عشرة اصوات في طلق واحد و - الغرابُ‌: نعق كذلك اي: عشر نعقات متواليات و - الناقةُ‌: صارت عُشَرَاءَ و - المصاحفَ‌:

جعل العواشر فيها و - الحبُّ‌ قلبَهُ‌: اضناهُ‌ و - القدحَ‌:

كسَّرهُ‌ فصيَّرهُ‌ اعْشَاراً.

(اللَّهُم عَشِّرْ خُطَاي)

اي: اكتب لكل خطوة عشر حسناتٍ‌.

(عَاشَرَهُ‌)

مُعَاشَرَةً‌: خالطهُ‌ و صاحبهُ‌.

(اعْشَرَ)

القومُ‌: صاروا عشرةً‌ و (اعْشَرْنا مذ لم نلتقِ‌) اتى علينا عَشْر ليالٍ‌ و - العددَ: جعلهُ‌ عشرةً‌ و - القومُ‌:

صاروا في عشر ذي الحجة عن التهذيب لابن القطاع و - الرجلُ‌: وردت ابلهُ‌ عِشْراً و - الناقةُ‌: صارت عَشَرَاء.

(تَعَاشَرَ)

القومُ‌: تخالطوا و تصاحبوا.

(اعْتَشَرَ)

القومُ‌: تخالطوا و تصاحبوا.

(العَاشِر)

الواقع بعد التاسع في العدد و - آخذ العُشْر و - الوارد العِشْر من الابل (ج) عُشَّرٌ و هي (عَاشِرة) (ج) عَوَاشِر و - شرعاً من نصبه الامام على الطريق لاخذ صدقة التجَّار و امنهم من اللصوص.

(العَاشِرَة)

ايضاً: حلقة التعشير من عَواشِر المُصحف و هي لفظة مولَّدة (ج) عَواشِر و (عَاشِرة) عَلَم للضبع (ج) عَاشِرَات.

(العَوَاشِر)

قوادم ريش الطَائِر (عَوَاشِر القرآن) الآي