أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٧٤ - باب العين
(عَتَّمَ)
عنهُ: كفَّ بعد المضيّ فيهِ و - قِراهُ: ابطاَ و منهُ «غرست الوديَّ فما عتَّم منها شيءٌ اي: ما ابطاَ» [(اس) اي: ما ابطأ حتى عَلق] و منهُ يقال «ما عتَّم ان فعل كذا» اي: ما لَبِثَ و يقال «حمل عليهِ فما عَتَّمَ» اي: ما نكص و في الصحاح «فما احتبس في ضربهِ» و - الرجلُ: سار في العتمة و قيل اورد و قيل اصدر فيها و - الطائِرُ: رفرف على راس الانسان و لم يبعد (ق) [(ل)... و هي بالغين و الياء اعلى].
(اعْتَمَ)
قِرَى الضيف: ابطاَ بهِ فاعتمَ هو لازمٌ متعدٍّ و - الليلُ: مرَّ منهُ قطعة و - الرجلُ: دخل في العتمة و - سار في العتمة و قيل اورد و قيل اصدر فيها و - الابلُ:
حُلِبت عشاءً و - عنهُ: بمعنى عتَّم.
(تَعَتَّمَت الابلُ و اسْتَعْتَمَتْ)
حُلِبت عشاءً (مح) [(ل) عتمت الابلُ تَعْتِمُ و تَعْتُم و اعتَمَت و استَعْتَمَت حُلِبت عِشاءً. قلت و لم ار من ذكر تَعَتَّم على تفعّل].
(اسْتَعْتَمَ)
النَعَمَ: اخَّر حلبها يقال «استعتموا نَعَمَكم حتى تُفِيق» اي: اخّروا حلبها حتى يجتمع لبنها و - زيداً: استبطاَهُ.
(جاءَنا ضيفٌ عَاتِمٌ)
اي: بطيءٌ مُمْسٍ.
(النُجُومُ العاتِمات)
التي تُظلِم من غبرة في الهواءِ.
(العُتْم)
بالضمّ و بضمَّتين: شجر الزيتون البرّيّ الواحدة بالهاءِ.
(العَتَمَة)
محركةً: ثُلُث الليلِ الاولُ بعد غيبوبة الشَفَق و قيل وقت صلاة العِشاءِ الآخِرة و - بقيَّة اللبن يُفِيق بها النَعَم تلك الساعة و - ظلمةُ الليل و - الابطاءُ و - رجوعُ الابل من المرعى بعد ما تُمسِي و - قدرُ احتباس الابل في عشائها و منهُ «قعد قدرَ عتَمَة الابل» و كذا قول العرب «قمراءُ ارْبَعٍ عَتَمَةُ رُبَعٍ» اي: قدر ما يحتبِس في عشائِهِ و القمراءُ الليلة فيها القمر و الرُبَع الفصيل نُتج في الربيع.
(العَتُومُ)
الناقة لا تدرُّ الاَّ عَتَمَةً.
(العَيْتُوم)
الجمل البطيءُ و - الرجل الضخم العظيم.
(المِعْتَام)
بالكسر: المبطىءُ.
(رجل مِعْتام القِرَى)
اي: بطيئُهُ.
عَتَنَهُ
الى السجن (ن) (ض) عَتْناً: دفعهُ دفعاً شديداً عنيفاً.
(اعْتَنَ)
على غريمهِ: آذاهُ و تشدَّد.
(العُتُن)
الاشدَّاءُ الواحد (عَتُونٌ و عَاتِنٌ).
عَتِهَ
(ل) عَتَهاً و عَتَاهاً: نقص عقلهُ من غير جنون (المصباح).
(عُتِهَ)
الرجلُ مجهولاً عَتْهاً و عُتْهاً و عُتَاهاً و عَتَاهَةً و عَتَاهِيَةً فهو (مَعْتُوهٌ): نقص عقلهُ و قيل فُقِد و قيل دُهِش من غير مسّ جنون و - في العِلم: اولع بهِ و حرص عليهِ و - فلان في فلانٍ: اولع بايذائهِ و محاكاة كلامهِ فهو (عَتيهٌ) (ج) عُتَهاء.
(تَعَتَّهَ)
فلانٌ: تجنَّن «هو يتعتَّه عليَّ» و - بالغ في الملبس و المأْكل و - فيهِ: كان ارعن و - عنهُ: تجاهل و تغافل تقول «هو يتعتَّهُ لك عن كثير ممَّا تأْتيهِ» و قيل تنظَّف و تحسَّن و تزيَّن.
(العَتَاهة)
ضُلاَّل الناس.
(العَتاهِيَة)
ضُلاَّل الناس من التجنُّن و الدهش و - الاحمقُ و يُضَمُّ.