أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٥٩ - باب العين

العين: هي الحرف الثامن عشر من حروف المباني و العين في حساب الجُمَّل كنايةٌ‌ عن السبعين من العدد.

عبَاَ

المتاعَ‌ و الامرَ (ع) عَبْئاً: هيَّاَهُ‌ و - الجيشَ‌ للحرب:

جهَّزهُ‌ و - الطيبَ‌: هيَّاَهُ‌ و - صنعهُ‌ و خلطهُ‌ و - اليه و - لهُ‌:

قصد لهُ‌.

(ما عَبَأْتُ‌ بهِ‌ شيئاً)

لم اعدَّهُ‌ شيئاً.

(مَا اعْبَاُ بهِ‌)

ما اصنعُ‌ كأنك تحتقرهُ‌ و يقال «ما عبأْتُ‌ بهِ‌» اي: ما كان لهُ‌ عندي وزن و لا قدر و - ما ابالي بهِ‌.

(عَبَّاَ)

المتاعَ‌ و الامرَ و الخيلَ‌ و الجيشَ‌ تَعْبئَةً‌ و تَعْبيئاً:

بمعنى عبَاَ و قال يونس «عبَّيت الجيش تعبيةً‌ بلا همز».

(اعْتَبَاَ)

احتشى.

(العَبَاءُ)

بالفتح: كِساءٌ من صوف مفتوح من قدام يُلبَس فوق الثياب و - الاحمق الثقيل الوخيم (ج) اعْبِئَة.

(العَبَاءَة)

بالفتح: العَبَاءُ للكساءِ المذكور.

(العَبْ‌ءُ)

مصدرٌ و - المثْل و - النظيرُ و - ضياءُ الشمس و يقال «عَبٌ‌ كدَمٍ‌».

(العِبْ‌ءُ)

بالكسر: الحِمل و - الثقْل من اي شيءٍ كان و - العِدْلُ‌ و هما عِبْآنِ‌ و - المِثْلُ‌ و النظيرُ كالعَبْ‌ءِ بالفتح يقال «عِبْ‌ءُ الشيءِ و عَبْ‌ءُ الشيءِ» اي: مثلهُ‌ و نظيرهُ‌ (ج) اعْبَاء و «حملت اعباءَ القوم» اي: اثقالهم من دَينٍ‌ و غيرهِ‌.

(المَعْبَاُ)

بالفتح: المذهب يقال لا يُعرَف معباُهُ‌ اي:

طريقهُ‌ و مذهبهُ‌.

عَبَّ‌

الماءَ (ن) عَبّاً: شربهُ‌ و قيل جرعهُ‌ و قيل تابعهُ‌ و كرعهُ‌ او شَرِبَهُ‌ بلا تنفُّس و منهُ‌ «مصُّوا الماءَ مصّاً و لا تعبُّوهُ‌ عبّاً» و يقال «الحمام يشرب عبّاً كما تعبُّ‌ الدوابُّ‌» و - الدلوُ: صوَّتت عند غرف الماءِ و - البحرُ عُبَاباً: ارتفع و كثر موجهُ‌.

(تَعبَّبَ‌)

الشاربُ‌ النبيذَ: الحَّ‌ في شربهِ‌ تقول «تركتهُ‌ يتعبَّب النبيذَ» اي: يتجرعهُ‌ بكثرةٍ‌.

(العَبَاب)

شرب الماء و منهُ‌ قولهم «اذا اصابت الظباءُ الماءَ فلا عَبَابَ‌ و ان لم تصبهُ‌ فلا ابابَ‌» اي: ان وجدتهُ‌ لم تعبَّ‌ و ان لم تجدهُ‌ لم تتهيَّأْ لطلبهِ‌ و شربهِ‌ يُضرَب لمن ظفر بشيءٍ فاعرض عنهُ‌ استغناءً عنهُ‌.

(العُبَاب)

بالضمّ‌: الخوصة و - معظم السيل و - ارتفاعهُ‌ و - كثرتهُ‌ و من ذلك قولهم لمن مرَّ في كلامهِ‌ فاكثر