بالكسر و يُفتَح: طِفْطِفَة الفم من باطن الخدَّين و هما شدْقَان تقول «غضبوا فانقلبت احداقهم و ازبَدَت اشداقهم» و (شِدْق الوادي) عُرضهُ‌ و ناحيتهُ‌ (ج) اشْدَاق اذا كسر و شُدُوق اذا فتح (عن المصباح) يقال «نزلنا بشدق الوادي و نزلوا باَشْداق العراق» اي:

بناحيتهِ‌ و يقال «اقبل سيل فافعم اشداقَ‌ الاودية».

(الشَدَق)

محركةً‌: سعة الفم يقال «قوم شُدْق و فيهم شَدَق» اي: يتوارثون هذه الصفة.

(شَدِيق الوادي)

عرضهُ‌ و ناحيتهُ‌ «وقفوا على شَدِيقي الوادي» اي: ناحيتَيهِ‌ (ج) شُدُق.

(الاَشْدَق)

الواسع الشدقين و (خطيب اشْدَق) اي:

بليغ مفوَّه كليم و (مراَة شَدْقاء) كذلك (ج) شُدْق.

الشَدْقَم و الشُدَاقِم

كجعفر و عُلابط‌: الاسد و - الواسع الشدق و الميم زائدة و (شَدْقَم) عَلَماً: فحلٌ‌ للنعمان بن المنذر «الشَدْقَميَّات من الابل» نسبة اليهِ‌.

شدل

شَادِلَة: قرية بالمغرب او هي بالذال المعجمة منها السيد ابو الحسن الشادلي استاذ الطائفة الشادلية من صوفية الاسكندرية.

شَدَنَ‌

الظبيُ‌ و جميعُ‌ ولَد ذوات الظلف و الخفّ‌ و الحافر (ن) شُدُوناً: قوي و ترعرع و استغنى عن امّهِ‌.

(اشْدَنَت)

الظبيةُ‌: شدن ولدها فهي (مُشْدِن) (ج) مَشَادِن و مَشادِين.

(الشَادِن)

ايضاً: اذا اطلق فهو ولد الظبية.

(الشَدْن)

كقَلْب: شجرٌ نَورهُ‌ كالياسِمين.

(الشَدَنِيَّات)

من النوق: منسوبةٌ‌ الى موضع باليمن او فحلٍ‌ من كرام الابل.

(المَشْدُونَة)

العاتق من الجواري.

شَدَه

راسَهُ‌ (ع) شَدْهاً: شدخهُ‌ و - فلاناً: ادهشهُ‌.

(شُدِهَ‌)

الرجلُ‌ على المجهول: دُهِش و شغِل و حُيّر فهو (مَشْدُوه).

(اشْدَههُ‌)

ادهشهُ‌.

(اشْتَدَهَ‌ الرجلُ‌)

تحيَّر. عن بعض نسخ (ق) و في بعضها انْشَدَهَ‌ [(ل) اهمله].

(الشُدَاهُ‌)

بالضمّ‌: الحيرة و الدَهَش.

(الشَدْه و الشُدْه و الشَدَه)

الحيرة و - الشغل.

(المَشَادِه)

المشاغل.

شَدَا

الابلَ‌ (ن) يَشدُوها شَدْواً: ساقها او حدالها فهو (شَادٍ) (ج) شَادُون و شُدَاة تقول «ذِكرهُ‌ يشدو بهِ‌ الشداة و يحدو بهِ‌ الحداة» و - الشعرَ: غنَّى بهِ‌ و ترنَّم و - الرجلُ‌: انشد بيتاً او بيتين مادّاً صوتهُ‌ بهِ‌ كالغناء و - فلانٌ‌: اخذ طرفاً من الادب كانهُ‌ ساقهُ‌ او جمعهُ‌ و - من العلم شيئاً: اخذ.

(شَدَا شَدْوَهُ‌)

نحا نحوهُ‌.