أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٨١ - باب الصاد من الذيل

و يتطاول عليهم (اللسان).

(جمل صَؤُول)

يأكل راعيَهُ‌ و يواثب النّاس فيأكلهم (التاج).

(لقيتهُ‌ أول صَوْلةٍ‌)

اي: أول وهلةٍ‌ (التاج).

(هو ذو صَوْلةٍ‌ في المزْوَد)

اي: يأكل الطعام و ينهكهُ‌ و يبالغ فيهِ‌ (اللسان).

(هو اصْوَلُ‌ من جملٍ‌)

اي: أشدُّ صوْلاً منهُ‌ (التاج).

صوم

صامَ‌ الشهرَ اي: صام فيهِ‌ و - الماءُ: قام و دام (التاج).

(بنو صائمِ‌ الدهرِ)

شرذمة باليمن ينزلون بنواحي الزيديَّة و - آخرون بمصر (التاج).

(رجلٌ‌ صَوَّامٌ‌ قوَّامٌ‌)

اي: يصوم بالنّهار و يقوم بالليل (التاج).

صون

تَصَوَّنَهُ‌: تكلَّف صونهُ‌ قال تَصوَّنهُ‌ بخَلَقِك هذا (اللسان في مادة و د ع).

صوي

ضرعٌ‌ صاوٍ: إذا ضمر و ذهب لبنهُ‌ (اللسان).

(الصَوَى)

كفتى: الاسم من صَوَّى الناقة و في التهذيب هو أن تغرَّز الناقةُ‌ فيذهب لبنها قال الراعي:

فطأْطأْتُ‌ عيني هل ارى من سمينةٍ‌تدارك منهانيُّ‌ عامَيْن و الصَوَى قال و يكون الصَوى بمعنى الشحم و السِمن (اللسان).

صيأ

صاءَت العقربُ‌ (ض) تَصِيىءُ: إذا صاحت قال الجوهري و هو مقلوب من صاَى يَصْئِي مثل رمى يَرْمِي.

صيب

صُيَّابة القوم كرمَّانة اي: جماعتهم عن كراع (اللسان).

صيح

صايَحَ‌ بهِ‌: ناداهُ‌ (التاج).

(تَصَيَّحَ‌)

الشيءُ: تكسَّر و تشقَّق (اللسان).

صيد

صادَ الكماَةَ‌ و صادَ ماءَ المطر: إذا أخذهما و هذا من المجاز (الاساس).

(صادَ)

يصَاد لغة في صَيِدَ يَصْيَد إذا كان لا يستطيع الالتفات (اللسان).

(اصْيَدَ)

بعيرهُ‌: الحق بهِ‌ داءَ الصَيَد (اللسان).

(الصائِد)

الساق بلغة اليمن (اللسان).

(الصَيْداء)

الحَصَى قال الشمّاخ:

حَذاها من الصَيْداء نعلاً طِراقُهاحوامي الكُراع المؤْيَداتِ‌ المعاوِرِ (صَيْدَانُ‌ الحَصَى) بالفتح: صغارها (اللسان).

(الصِيدَان)

بالكسر: جمع الصاد للصفر و النحاس كتاج و تيجان و غار و غِيران (اللسان).

(الصَيُود)

من النساء: السيّئة الخلق و - التي تصيد شيئاً من زوجها و في حديث الحجَّاج قال لامراَة «انَّك كنونٌ‌ كفوتٌ‌ صَيُود» أراد أنها تصيد شيئاً من زوجها (اللسان).

صيدن

الصَيْدَن كحيدر: العطَّار و - البناءُ المحكم و - نوع من الذُباب يُطَنْطِن فوق العشب و - حجارة الفضَّة.

(الصَيْدَانة)

بالفتح: أرض غليظة صلبة ذات حجر دقيق (اللسان).

(الصَيْدَانيّ‌ و الصَيْدَلانيّ‌)

الملك (اللسان).

صير

صارَ وجهَهُ‌ (ض) يصِيرهُ‌: أقبل بهِ‌ (اللسان) و هي واردة في الكتاب بوجه لا يفهم منهُ‌ معناها و - الشيءَ