أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٦٦ - باب الصاد من الذيل
(صَرِيما الليل)
اوَّلهُ و آخرهُ و هكذا رُوِي ببيت بشرٍ:
«تكشَّفَ عن صريمَيهِ الظلامُ» (التاج).
(الصُرُومة)
بالضمّ: القطع (التاج).
(صَرِيمة من غضىً و من سَلَم)
اي: جماعة منهُ (الصحاح) و في المحكم «قطعة منهُ زاد و نخل كذلك» (التاج).
(الصُرَيْمة)
كجهينة: قطعة من الإبل (التاج).
(المُصْرِم)
بصيغة الفاعل: صاحب الصرمة من الإبل (التاج).
الصَرَنْفَج
كسفرجل: الشديد الخصومة (التاج).
صرو
الصَرَاوة كسحابة: الغضاضة و الجدَّة قال الأزهريّ «هذه الأبيات بصراوتهنَّ» اي: بجدَّتهنَّ و غضاضتهنَّ (اللسان).
صَرَت
الناقةُ عُنقَها (ض) تصرِي صَرْياً: رفعتهُ من ثِقلِ الوَقْر و - الناقةَ و غيرها من ذوات اللبن: حفَّها و - فلانٌ الماءَ في ظهرهِ: حبسهُ بإمساكهِ عن الجماع (اللسان).
(صَرِيَ)
فلانٌ في يدي فلانٍ (ل) يَصْرَى صَرىً: بقي في يدهِ رهناً محبوساً قال رؤبة:
«رَهْنَ الجَروريّينَ قد صَرِيت» (اللسان) و قد ذكرت في الكتاب من باب ضرب و هو خطأ و - الدمعُ: اجتمع فلم يجرِ و - الناقةُ: تحفَّل لبنها في ضرعها (اللسان).
(اصْرَتِ)
الناقةُ: تحفَّل لبنها في ضرعها (اللسان).
(نُطْفة صَرَاة)
كفتاة: صَراها صاحبها في ظهرهِ زماناً (اللسان).
(الصَرْيان)
كسكران: من الرجال و الدوابّ الذي قد اجتمع الماء في ظهرهِ (اللسان).
صَصَّ
(ل) يَصَصُّ صَصاً: أحدث اي: خرِىءَ (التاج).
صطب
المِصْطَب كمنبر: سندان الحدّاد (اللسان).
(المِصْطَبَّة)
بتشديد الباء: مجتمع النّاس و هي الدكَّان يُجلَس عليها (اللسان) لغة في المصطبة بتخفيف الباء.
صعب
(س) اصْعَبَهُ: اتعبهُ (الأخطل الصفحة ٩٥).
(اصْعِبَ الجملُ)
بصيغة المجهول: لم يُركَب قطّ (اللسان).
(رجلٌ مُصْعَبٌ)
بصيغة المفعول اي: مُسوَّد (اللسان).
صَعِدَ
المكانَ (ل) صُعُوداً: ارتقى مشرفاً (اللسان).
(صَعَّدَ)
الناقةَ: جعلها صُعُوداً (اللسان).
(تَصَعَّدَ)
النَفَسُ: صعب مخرجهُ (اللسان).
(اسْتَصْعَدَ)
(س) البريرَ: جناهُ (التاج في مادة برّ).
(الصَعَّاد)
(س) كشدّاد: الكثير الصعود قال في الحديث «كنتُ رَقَّاءً على الجبال اي: صَعَّاداً فيها» (اللسان في مادة رقي).
(للسيادة صُعَدَاء)
اي: ارتفاع شاقٌّ على صاعدهِ (الاساس).
(الصَعَد)
محركةً: المشقَّة (اللسان).
(الصُعُد)
بضمَّتين: شجر يُذاب منهُ القار (اللسان).
(فلان يتتبَّع صُعُداءَهُ)
اي: يرفع راسهُ و لا يُطأطئهُ كبراً (الاساس) و في اللسان «فلان لا يتبع صُعُداهُ اي: لا