النزعة و - الدفعة الواحدة يقال «صرعهُ‌ بصدمةٍ‌» اي: بدفعةٍ‌ واحدة و اتيتُ‌ على الامرين صدمةً‌ واحدةً‌ كما تقول «ضربةً‌ و اعطاهُ‌ رزقَ‌ شهرين صدمةً‌» و منهُ‌ قول عبد الملك للحجاج «و استعملتك على العراقين صَدْمةً‌».

(الصَدْمتان و الصَدِمتان)

جانبا الجبهة و في الاساس «ضربهُ‌ على صدمتيهِ‌ و هما العظمان بينهما الجبهة».

(الاَصْدَم)

الانزع.

(رجل مُصَدَّم)

مجرَّب (ا س) [(ل) رجل مِصْدَم كمنبر اي: مِحْرَب. راجع الذيل].

صَدَاهُ‌

بيدهِ‌ (ن) يَصْدُوهُ‌ صَدْواً (واويٌّ‌): صفَّق.

صَدِيَ‌

الرجل (ل) يَصْدَى صَدىً‌ (يائيٌّ‌): عطش أو هو شدَّة العطش فهو (صَدٍ و صَادٍ و صَدْيانُ‌) و هي (صَدْيَا و صَادِيَة) و منهُ‌ «انا صَدْيان الى حديثك ولي احشاءٌ صَوادٍ اليك» و - الشيءُ: طال.

(صَدَّى)

بيدهِ‌ تَصْدِيةً‌: صفَّق.

(صَادَاهُ‌)

مُصَاداةً‌: داجاهُ‌ و داراهُ‌ و ساترهُ‌ و - عارضهُ‌ تقول «من صَادَاك فقد صَادَك».

(اصْدَى)

فلانٌ‌ اصْدَاءً: مات و - الجبلُ‌: اجاب بالصَدَى.

(تَصَدَّى)

لهُ‌ تصدِّياً: تعرَّض و هو الذي يستشرفهُ‌ ناظراً اليهِ‌ و - للامر: رفع راسَهُ‌ اليهِ‌.

(الصَوَادِي)

ايضاً: النخل الطوال و قد تكون بمعنى التي لا تشرب.

(الصَدَى)

العطش الشديد تقول «قَتلَهُ‌ الصَدَى» و - الرجل اللطيف الجسد و - الجسد من الانسان بعد موتهِ‌ تقول «انت غداً صَدَى و هم اليوم اعْدَاء و هم غداً اصْدَاء» اي: موتى و - الدماغ و - حشو الراس و - طائِرٌ يصرُّ بالليل يقفز قفزاً جمع اصْدَاءٌ و - ذكر البوم و - طائِرٌ تقول جاهليَّة العرب انهُ‌ يُخلَق من راس المقتول و لا يزال يصيح في راسهِ‌ اذا لم يُؤْخَذ بثارهِ‌ يقول «اسقوني اسقوني» حتى يُقتَل قاتلهُ‌ و لذلك قيل لهُ‌ صَدىً‌ و - سمكة طويلة سوداءُ و - العالم بمصلحة المال و - فعل المتصدّي تقول «منعت صداهُ‌» اي:

تعرُّضهُ‌ و - ما يردُّهُ‌ الجبل و غيرهُ‌ على المصوّت فيهِ‌ بمثل صوتهِ‌ و قيل هو صوتٌ‌ يرجع من الصوت اذا خرج و وجد ما يحبسهُ‌ و لذلك يقال لهُ‌ رَجْع الصَدَى.

(صمَّ‌ صَدَاهُ‌)

اي: هلك.

(اصَمَّ‌ اللّهُ‌ صَدَاهُ‌)

اي: اهلكهُ‌ لان الرجل اذا مات لم يسمع الصدى منهُ‌ شيئاً فيجيبهُ‌.

صَذُوم

: لغةٌ‌ في سَذُوم و لا يقال بالدال المهملة.

صَراَ

: صَرَخ بابدال الخاءِ همزةً‌ و هو من غريب الابدال.

صَرَبَ‌

(ض) صَرْباً: قطع و - كسب و - عمل الصَرْب و - حقن البولَ‌ و اللبنَ‌ و - عقد بطن الصبيّ‌ ليسمن (مح) [(ل) صرب بطنُ‌ الصبيّ‌: عَقَد ليسمن] و ذلك ان العرب كانوا اذا كان الصبيُّ‌ نحيفاً يطعمونه