أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٠٣ - باب الشين
المخاط في انفهِ فاستشمَّهُ».
(الشَامَّة)
حاسَّة الشمّ على تقدير القوَّة الشامَّة.
(الشَمُّ)
ايضاً: حسُّ الانف و هو ادراك الروائح.
(الشَمَم)
محركةً ايضاً: القرب و - البعد ضدٌ يقال «دارهُ شَمَمٌ» بالمعنيين و - ارتفاعٌ في الجبل و - ارتفاع قصبة الانف و - حسنها و - استواءُ اعلاها و - انتصابُ الارنبة و قيل ورود الارنبة في حسن استواءِ القصبة و ارتفاعِها اشدَّ من ارتفاع الذَلَف و قيل ان يطول الانف و يدقَّ و تسيل روثتهُ.
(الشَمَّام)
فَعَّال للمبالغة و - نوعٌ من البطيخ مخطَّط بحمرة و خضرة و صفرة.
(الشَمَّامة)
مؤنَّث الشمَّام و هي من البطيخ المذكور.
(الشَمَّامات)
كل ما يُشَمُّ من الارواح الطيّبة.
(الشَموم)
الكثير الشمّ.
(الشَمِيم)
المرتفع يقال «قتبٌ شميم» اي: مرتفع.
(الاَشَمُّ)
السيّد ذو الانفة الكريم و - المنكب المرتفع المشاشة و - ذو الشَمَم و هي (شَمَّاءُ) (ج) شُمٌّ.
(الاِشْمَامُ)
مصدر: اشمّ و عند القرَّاءِ و النحاة عبارةٌ عن الاشارة الى الحركة من غير تصويت و لذلك لا تكسر وزناً في الشعر.
(المَشْمُوم)
ما يُدرَك بالشمّ و - المسكُ.
شمشم
الشُمَاشِم: ما يبقى على الكباسة اي: العذق الكبير من الرُطَب.
شَمْهَذَ
السكّينَ: حدَّدهُ و - الحديدَ: رقَّقهُ.
(الشَمْهَذ)
الحديد من الاشياءِ.
(الشَمْهَذَة)
مصدرٌ و - من الكلاب: الخفيفة الحديدةُ اطراف الانياب.
شَمَا
الرجلُ (ن) يَشْمُو شُمُوّاً: علا امرهُ و شانهُ.
(الشَمَا)
الشَمَع اي: مُوم العسل.
شَنَاَهُ
(ع) (ل) شَنْاً و شِنْاً و شُنْاً و شَنْاَةً و مَشْنَاً و مَشْنَاَةً و مَشْنُؤةً و شَنْآناً و شَنَآناً: ابغضهُ و قيل بغضاً مختلطاً بعداوةٍ و سوءِ خُلقٍ فهو (شَانِىءٌ) و هي (شَانئةٌ) و ذاك (مَشْنُوءٌ).
(شَنَاَ)
بحقّهِ: اقرَّ بهِ و قيل اعطاهُ و تبرَّاَ منهُ.
(شُنِىءَ)
على المجهول: كان مكروهاً و لو كان جميلاً.
(شَنِىءَ)
الشيءَ (ل) شَنَاَةً: اخرجهُ و - حَقَّهُ و - بحقّهِ:
بمعنى شنَاَ.
(تَشَانَاَ)
القومُ: تباغضوا.
(الشَنَاءَة)
البغضة مع عداوةٍ و سوء خُلقٍ.
(رجلٌ شَنَائِيَةٌ)
اي: مُبغِض.
(الشَنْانُ)
المبغض ايضاً: مؤنَّثهُ شنانة و شَنْاَى.
(الشَنُوْءَة)
المتقزّز و - التقزُّز و يُضَمُّ.
(ازْدشَنُؤة)
و ازدشَنُوَّة: قبيلةٌ من العرب و النسبة شَنَاِيٌّ على الاول و شَنَويٌّ على الثاني.
(شوَانىءُ المال)
التي لا يُضَنُّ بها كاَنها شُنِئَت فجيدَ بها.
(المَشْنَاُ)
كمَقْعَد: القَبيح و لو كان محبَّباً يستوي فيهِ الواحد و الجمع و الذكر و الانثى و قيل هو الذي يُبغِض الناس.
(المِشْنَاء)
كمِحْرَاب: من يبغضهُ الناس و لو قيل من يُكثِر ما يُبغَض لاجلهِ كان حَسَناً لان مِفعالاً من صِيَغ