ترجمه شرح نهج البلاغه

< 1193 > 193 - گفتار آن حضرت روايت شده است كه امام اين كلام را هنگام دفن سرور زنان فاطمه(ع) در حالى كه گويى با پيامبر در نزد قبر او سخن مىگويد ايراد كرد

١ ص

(٣)

و السريعة اللحاق ، < 49004 - 49001 >

امام(ع) با جمله الا ان لى موضع تعز،

فلقد استرجعت الوديعة الرهينه،

و ستنبئك انبتك الذكر،

٥ ص

(١٤)

و السلام عليكما ،

٥ ص

(١٥)

و ان اقم الصابرين،

٥ ص

(١٦)

< 1194 > 194 - از سخنان امام(ع)

و لا تهتكوا اسراركم،

٧ ص

(٢٠)

و اخرجوا أبدانكم،

< 1195 > 195 - از سخنان امام(ع) كه در موارد بسيارى اصحاب خود را با اين كلمات مورد خطاب قرار مىداد

فان امامكم عقبة كؤودا،

و قد دهمتكم المحذور،

١٣ ص

(٣٣)

فقطعوا علايق الدنيا،

١٣ ص

(٣٤)

و استظهروا بزاد التقوى،

١٣ ص

(٣٥)

< 1196 > 196 - گفتار آن حضرت هنگامى كه طلحه و زبير، پس از بيعت با امام(ع) اعتراض كردند كه چرا در امور با آنها مشورت نكرده و از آنان كمك نگرفته است، اين سخنان را خطاب به آنها بيان فرمود

ا لا تخبرانى بابه ،

١٧ ص

(٤٠)

و الله حملتمونى عليها،

١٨ ص

(٤١)

فلما افضت فاقتديته،

١٨ ص

(٤٢)

و لا وقع حكم جهلته،

١٨ ص

(٤٣)

و لا وليته هوى منى،

١٩ ص

(٤٤)

فلم احتج اليكما حكمه،

< 1197 > 197 - گفتار آن حضرت، اين سخن را هنگامى فرمود كه شنيد جمعى از يارانش اهل شام را در صفين دشنام مىدادند

لو وصفتم فى العذر

٢٢ ص

(٥١)

< 1198 > 198 - از خطبههاى آن حضرت، در جنگ صفين يكى از روزها كه مشاهده فرمود فرزندش امام حسن شتابان به جنگ با دشمن مىرود، خطاب به يارانش فرمود

< 1199 > 199 - گفتار آن حضرت، هنگامى كه يارانش در امر حكومت، با او به مخالفت برخاستند چنين فرمود

و الله اخذت منكم و تركت،

٢٨ ص

(٦١)

و قد احببتم البقاء،

< 1200 > 200 - از خطبههاى آن حضرت است امام عليه السلام هنگامى كه در بصره به عيادت يكى از اصحابش به نام علاء بن زياد حارثى رفت و خانه پهناور و وسيع او را ديد، چنين فرمود

لقد استهام بك الخبيت

< 1201 > 201 - از خطبههاى آن حضرت است اين خطبه هنگامى ايراد شد كه شخصى در باره احاديث بدعتزا و روايات گوناگون كه در نزد مردم رواج دارد، از حضرت پرسيد، پس فرمود

ان فى ايدى الناس و حفظا و وهما،

٣٩ ص

(٧٦)

و قد كذب على رسول الله(ص) على عهده النار،

٣٩ ص

(٧٧)

امام(ع) با اين سخن رجل منافق فهذا احد الاربعه،

بالزور و البهتان،

٤١ ص

(٨١)

و انما الناس الا من عصم،

٤١ ص

(٨٢)

و رجل سمع من رسول الله(ص) شيئا لم يحفظه لرفضه ،

و آخر رابع و محكمه

٤٣ ص

(٨٥)

و ليس كل اصحاب رسول الله ،

٤٤ ص

(٨٦)

< 1202 > 202 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

فايده چهارم فرمايش امام(ع) على حركتها

٤٨ ص

(٩١)

فايده ششم گفتار امام(ع) تمخضه الغمام الذوارف

٤٩ ص

(٩٢)

< 1203 > 203 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

< 1204 > 204 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

6 - المقدر لجميع الامور،

قسمت دوم خطبه كه در باره برترى مقام پيامبر اكرم بيان فرموده است

< 1205 > 205 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

كلما نسخ الله الخلق فرقتين،

لم يسهم فيه عاهر،

٦٢ ص

(١١٣)

الا و ان الله عصما،

٦٢ ص

(١١٤)

يقول على الالسنه و يبيت الافئده،

٦٢ ص

(١١٥)

فيه كفاء لمكتف و شفاء لمشتف،

٦٣ ص

(١١٦)

8 - و لا تسرع فيهم الغيبة،

٦٤ ص

(١١٧)

فليقبل امرء كرامة بقبولها ،

فليصنع و لمعارفه ،

و اصاب سبيل السلامه،

< 1206 > 206 - از دعاى آن حضرت(ع) است

< 1207 > 207 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است كه در صفين ايراد كرده است

فالحق اوسع قضائه،

٧٨ ص

(١٣٤)

و لا يجرى لاحد الا جرى عليه،

٧٨ ص

(١٣٥)

لقدرته صروف قضائه،

٧٩ ص

(١٣٦)

مضاعفه الثواب اهله، ص

ثم جعل سبحانه ببعض،

٨٠ ص

(١٣٩)

فجعلها تتكافأ فى وجوهها،

٨٠ ص

(١٤٠)

بزرگترين حق و اعظم ما افترض الله ،

٨١ ص

(١٤١)

ويژگيهاى حقوق متقابل والى و رعيت فجعلها نظاما عند العباد،

٨١ ص

(١٤٢)

زيانهاى ناشى از عدم رعايت حقوق متقابل از ناحيه فرمانروا و مردم

7 -«و كثرة علل النفوس»

٨٣ ص

(١٤٥)

فليس احد من الطاعة له،

٨٤ ص

(١٤٦)

و ليس امرو و إن عظمت حمله الله تعالى من حقه ،

٨٥ ص

(١٤٧)

و لا امرؤ و ان صغرته النفوس ، او يعان عليه

٨٥ ص

(١٤٨)

ان من حق من عظم احسانه اليه،

٨٦ ص

(١٤٩)

و من اسخف حالات الولاة و الكبرياء،

٨٧ ص

(١٥٠)

و لو كنت احب ان يقال فى ذلك،

٨٧ ص

(١٥١)

و ربما استحلى الناس الثناء بعد البلاء،

٨٨ ص

(١٥٢)

فلا تثنوا على بجميل ثناء من امضائها،

٨٨ ص

(١٥٣)

فلا تكلمونى بعدل،

الا ان يكفى الله من نفسى،

٩١ ص

(١٥٦)

فانما انا و أنتم ،

٩١ ص

(١٥٧)

آخرين سخن امام(ع) در اين خطبه و اخرجنا مما كنا فيه،

٩١ ص

(١٥٨)

< 1208 > 208 - گفتار آن حضرت(ع) است

و قالوا الا إن فى الحق ،

< 1209 > 209 - گفتار آن حضرت در باره كسانى كه براى جنگ با آن حضرت به سوى بصره آمده بودند مىفرمايد

< 1210 > 210 - گفتار آن حضرت در ميدان جنگ جمل موقعى كه چشمش به بدنهاى كشته طلحه و عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد افتاد، فرمود

< 1211 > 211 - گفتار آن حضرت(ع) است

شرح < 51906 - 51895 > در بيان اوصاف سالك

و برق له لامع كثير البرق،

و سالك به السبيل،

و ثبتت رجلاه و الراحة،

١٠٣ ص

(١٨٤)

< 1212 > 212 - گفتار آن حضرت، اين سخن را پس از خواندن اين آيه مباركه الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر بيان فرموده است

و تناوشوهم من مكان بعيد،

لان يكونوا عبرا احق من ان يكونوا مفتخرا،

١١٣ ص

(١٩٢)

و لأن يهبطوا بهم جناب ذلة،

١١٣ ص

(١٩٣)

و لو استنطقوا لقالت،

١١٣ ص

(١٩٤)

كلمه ضلالا و جهالا،

١١٤ ص

(١٩٥)

اولئكم سلف غايتكم و فراط مناهلكم،

١١٤ ص

(١٩٦)

و ما عن طول عهدهم سكونا،

و تكلموا من غير جهات النطق،

فلو مثلتهم بعقلك،

١١٨ ص

(٢٠٤)

و يفزع الى السلوه،

١١٩ ص

(٢٠٥)

فتولدت فيه فترات علل آنس ما كان بصحته،

١٢٠ ص

(٢٠٦)

فلم يطفىء ببارد إلا ثور حرارة ذات داء،

١٢٠ ص

(٢٠٧)

و لا اعتدل بممازج لتلك الطبايع الا امد منها كل ذات داء،

و تنازعوا من قبله،

< 1213 > 213 - گفتار حضرت كه امام(ع) اين سخنان را در موقع تلاوت اين آيه شريفه بيان فرمود «رجال - لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله»

ان الله سبحانه بعد المعانده،

فاستصبحوا و الافئده،

و ان للذكر اهلا ايام الحيوة،

١٣١ ص

(٢٢١)

و يهتفون و يتناهون عنه،

١٣١ ص

(٢٢٢)

فكانما قطعوا عداتها ما لا يسمعون،

١٣١ ص

(٢٢٣)

فلو مثلتهم بعقلك،

و تنزلت عليهم السكينه،

١٣٥ ص

(٢٢٦)

يتنسمون بدعائه روح التجاوز،

لكل باب يد قارعة،

< 1214 > 214 - از خطبههاى آن حضرت، اين خطبه را حضرت موقع تلاوت آيه شريفه«يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم» بيان فرمود

يا ايها الانسان بهلكة نفسك ،

١٤٢ ص

(٢٣٧)

فربما ترى الضاحى رحمة له،

١٤٢ ص

(٢٣٨)

فما صبرك الانفس عليك،

١٤٣ ص

(٢٣٩)

در جمله كيف لا يوقظك سطواته،

و تمثل يصرفها عنك،

١٤٤ ص

(٢٤٢)

و ايم الله الاعمال،

١٤٥ ص

(٢٤٣)

و حقا اقول ما الدنيا غرتك و لكن بها اغتررت،

١٤٥ ص

(٢٤٤)

و لقد كاشفتك العظات،

١٤٦ ص

(٢٤٥)

و لهى بما تعدك تغرك،

و لئن تعرفتها الشحيح بك،

و ان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم،

١٤٩ ص

(٢٥٠)

و لحق بكل منسك اهله،

< 1215 > 215 - از گفتار آن حضرت(ع) است

و الله لقد رايت لظى،

١٥٦ ص

(٢٥٩)

و اعجب من ذلك ام تهجر،

١٥٨ ص

(٢٦٠)

فرمايش امام(ع) هبلتك الهبول ،

١٥٩ ص

(٢٦١)

أ مختبط ام ذو جنه ام تهجر؟

و ان دنياكم تقضمها،

١٦٠ ص

(٢٦٤)

و ما لعلى و لنعيم يفنى و لذه لا تبقى،

١٦١ ص

(٢٦٥)

< 1216 > 216 - از دعاهاى آن حضرت(ع) است

< 1217 > 217 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

اصبحت اصواتهم و الثرى،

١٧٠ ص

(٢٧٤)

قد بنى بالخراب فناؤها،

١٧٠ ص

(٢٧٥)

و كأن قد صرتم المستودع،

١٧١ ص

(٢٧٦)

و ارتهنكم ذلك المضجع،

< 1218 > 218 - دعاهاى آن حضرت(ع) است

و قلوبهم اليك ملهوفه،

١٧٤ ص

(٢٨٣)

ان اوحشتهم الغربة آنسهم ذكرك،

فليس ذلك كفاياتك،

< 1219 > 219 - گفتار آن حضرت(ع) است

< 1220 > 220 - گفتار آن حضرت در بيان وصف كسى كه با آن حضرت، به خلافت بيعت كرد كه با عبارات ديگر در خطبههاى قبل نيز بيان شده است، و در اينجا خطاب به مردم مىفرمايد

< 1221 > 221 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

مقصد اول حضرت براى بيان ارزش و فضيلت تقوا چند صفت بيان مىفرمايد

١٨٧ ص

(٣٠٤)

هشدار بر غنيمت شمردن فرصت و تعجيل در كار خير مقصد دوم

١٨٨ ص

(٣٠٥)

مقصد سوم در قسمت ديگر با چند دليل مردم را هشدار داده است كه هر چه زودتر در اعمال خير تعجيل و شتاب داشته باشند

١٨٩ ص

(٣٠٦)

اصبحت مساكنهم اجداثا دعاهم،

١٩٥ ص

(٣٠٧)

قسمت دوم خطبه كه در وصف زاهدان است

كانوا قوما اهلها،

١٩٧ ص

(٣١١)

عملوا فيها بما يبصرون،

١٩٨ ص

(٣١٢)

و بادروا فيها ما يحذرون،

< 1222 > 222 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است هنگامى كه عازم به سوى بصره بود در محل ذى قار اين خطبه را ايراد فرمود، واقدى در كتاب جمل آن را ذكر كرده است

در عبارت و الضغائن القادحه فى قلوبهم،

٢٠٢ ص

(٣٢٠)

< 1223 > 223 - گفتار آن حضرت خطاب به عبد الله بن زمعه كه از شيعيانش بود و در دوران خلافتش از او درخواست مال كرد

< 1224 > 224 - گفتار آن حضرت(ع) است

و انا لامراء الكلام،

٢١٠ ص

(٣٢٩)

< 1225 > 225 - گفتار آن حضرت در باره سبب اختلاف مردم در صورتها و اخلاق

انما فرق بينهم يتفاوتون،

< 1226 > 226 - گفتار آن حضرت هنگامى كه پيامبر اكرم را غسل مىداد و او را مهياى دفن مىكرد اين سخنان را ايراد فرمود

عبارت و لو لا و قلا لك،

٢٢٠ ص

(٣٤٢)

2 - الكمد المحالف

٢٢١ ص

(٣٤٣)

< 1227 > 227 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

20 - و بها امتنع منها،

٢٣٠ ص

(٣٤٩)

21 - و اليها حاكمها،

٢٣٠ ص

(٣٥٠)

23 - و لا بذى عظم تجسيدا،

قسمت دوم خطبه در بيان شگفتى آفرينش بعضى از جانوران

و لو فكروا مدخوله،

٢٣٨ ص

(٣٥٧)

و لكن القلوب مدخوله،

٢٤٠ ص

(٣٥٨)

ا لا ينظرون البشر،

٢٤٠ ص

(٣٥٩)

انظروا الى النمله،

٢٤١ ص

(٣٦٠)

تجمع فى حرها لبردها،

و لو ضربت النخله،

٢٤٦ ص

(٣٦٤)

لدقيق تفصيل كل شيئى حى،

٢٤٧ ص

(٣٦٥)

و ما الجليل و اللطيف سواء،

٢٤٧ ص

(٣٦٦)

و كذلك السماء، و الماء،

٢٤٨ ص

(٣٦٧)

فانظروا المختلفات،

ان شئت قلت فى الجراده مستدقه،

٢٥٤ ص

(٣٧١)

3 - و جعل لها الحس القوى

٢٥٤ ص

(٣٧٢)

يرهبها الزراع شهواتهما،

٢٥٥ ص

(٣٧٣)

و خلقها كله لا يكون اصبعا مستدقه،

٢٥٦ ص

(٣٧٤)

و يعفر له خدا و وجها،

٢٥٧ ص

(٣٧٥)

فالطير مسخرة لامره،

دعا كل طائر باسمه،

< 1228 > 228 - از خطبههاى آن حضرت كه در باره توحيد ايراد شده، شامل يك سلسله از اصول علمى توحيد مىباشد كه در خطبههاى ديگر يافت نمىشود

1 - ما وحده من كيفه،

٢٦٩ ص

(٣٨٤)

2 - و لا حقيقته اصاب من مثله،

٢٧١ ص

(٣٨٥)

4 - و لا صمده من اشار اليه و توهمه،

٢٧٣ ص

(٣٨٦)

5 - ويژگى پنجم در اين سخن حضرت مورد اشاره واقع شده است كل معروف بنفسه مصنوع،

٢٧٣ ص

(٣٨٧)

8 - صفت هشتم مقدر لا بحول فكرة،

٢٧٥ ص

(٣٨٨)

12 - سبق الاوقات كونه،

٢٧٧ ص

(٣٨٩)

15 - تبشعيره المشاعر، عرف ان لا مشعر له،

٢٧٧ ص

(٣٩٠)

16 - و بمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له،

٢٧٨ ص

(٣٩١)

19 - مؤلف بين متعادياتها،

و انما تحد الادوات انفسها،

٢٨١ ص

(٣٩٤)

منعتها منذ القدميه و حمتها قد الازليه و جنبتها لو لا التكمله،

٢٨٢ ص

(٣٩٥)

بها تجلى صانعها للعقول،

٢٨٣ ص

(٣٩٦)

و بها امتنع عن نظر العيون،

٢٨٤ ص

(٣٩٧)

و خرج بسلطان الامتناع غيره،

٢٨٧ ص

(٣٩٨)

30 - جل عن اتخاذ الانباء،

٢٩٠ ص

(٣٩٩)

31 - و طهر عن ملامسة النساء،

٢٩٠ ص

(٤٠٠)

32 - لا تناله الاوهام فتقدره،

٢٩٠ ص

(٤٠١)

33 - و لا تتوهمه الفطن فتصوره،

٢٩٠ ص

(٤٠٢)

34 - به حواس ظاهر درنيايد لا تدركه الحواس فتحسه،

٢٩١ ص

(٤٠٣)

35 - و لا تلمسه الأيدى فتمسه،

٢٩١ ص

(٤٠٤)

36 - لا يتغير بحال،

٢٩٢ ص

(٤٠٥)

37 - و لا يتبدل فى الاحوال،

٢٩٢ ص

(٤٠٦)

38 - لا تبليه الليالى و الايام،

٢٩٢ ص

(٤٠٧)

39 - لا يغيره الضياء و الظلام،

٢٩٢ ص

(٤٠٨)

40 - لا يوصف بشيئى من الاجزاء،

٢٩٢ ص

(٤٠٩)

41 - و لا بالجوارح و الاعضاء،

٢٩٢ ص

(٤١٠)

42 - و لا بعرض من الاعراض،

٢٩٢ ص

(٤١١)

43 - و لا بالغيريه و الابعاض،

٢٩٦ ص

(٤١٢)

44 - و لا يقال له حد و لا نهايه،

٢٩٧ ص

(٤١٣)

45 - و لا انقطاع و لا غايه،

٢٩٧ ص

(٤١٤)

46 - و لا ان الاشياء تحويه فتقله او تهويه

٢٩٧ ص

(٤١٥)

48 - يخبر لا بلسان و لهوات،

٢٩٨ ص

(٤١٦)

49 - يسمع بلا خروق و ادوات،

٢٩٨ ص

(٤١٧)

50 - يقول و لا يلفظ،

٢٩٩ ص

(٤١٨)

51 - يحفظ و لا يتحفظ،

٢٩٩ ص

(٤١٩)

52 - يريد و لا يضمر،

٣٠٠ ص

(٤٢٠)

53 - يحب و يرضى من غير رقه،

٣٠٠ ص

(٤٢١)

54 - و يبغض و يغضب من غير مشقه،

٣٠١ ص

(٤٢٢)

55 - يقول لما اراد كونه، كن، فيكون،

٣٠١ ص

(٤٢٣)

56 - لا بصوت يقرع،

٣٠٢ ص

(٤٢٤)

و انما كلامه تعالى كائنا،

٣٠٢ ص

(٤٢٥)

جمله لم يكن من قبل ذلك كائنا

٣٠٣ ص

(٤٢٦)

58 - صفت ديگر حق تعالى قديم بودن اوست لا يقال لم يكن،

٣٠٤ ص

(٤٢٧)

فتجرى عليه الصفات المحدثات،

٣٠٤ ص

(٤٢٨)

61 - انشأ الارض فأمسكها،

63 - حصنها من الاود و الاعوجاج،

٣٠٦ ص

(٤٣١)

64 - و منعها عن التهافت و الانفراج،

٣٠٦ ص

(٤٣٢)

65 - ارسى اوتادها،

٣٠٦ ص

(٤٣٣)

66 - ضرب اسدادها،

٣٠٦ ص

(٤٣٤)

67 - استفاض عيونها،

69 - هو الظاهر عليها سلطانه و عظمته،

٣٠٧ ص

(٤٣٧)

70 - و هو الباطن لها،

٣٠٧ ص

(٤٣٨)

71 - و العالى على كل شيئى،

٣٠٧ ص

(٤٣٩)

72 - لا يعجزه شيء منها طلبه فيسبقه،

٣٠٨ ص

(٤٤٠)

73 - لا يحتاج الى ذى المال فيرزقه،

٣٠٨ ص

(٤٤١)

74 - خضعت له الاشياء لعظمة ،

٣٠٨ ص

(٤٤٢)

75 - لا كفء له فيكافيه،

٣٠٩ ص

(٤٤٣)

76 - هو المفنى لها كمفقودها،

٣٠٩ ص

(٤٤٤)

اما فرمايش امام و ليس فناء الدنيا اختراعها،

٣١١ ص

(٤٤٥)

و انه سبحانه يعود الامور،

٣١٢ ص

(٤٤٦)

عدمت عند ذلك الساعات،

و لكنه سبحانه لقدرته،

٣١٤ ص

(٤٥١)

ثم يعيدها بعد الفناء،

< 1229 > 229 - از خطبههاى آن حضرت كه آن را در باره حوادث آينده ايراد فرموده است

اسمائهم فى السماء معروفه،

٣٢٠ ص

(٤٥٩)

ما اطول هذا العناء و ابعد هذا الرجاء،

٣٢٢ ص

(٤٦٠)

ايها الناس ألقوا هذه الازمه،

٣٢٤ ص

(٤٦١)

فتذموا غب فعالكم،

٣٢٥ ص

(٤٦٢)

< 1230 > 230 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

فإن غدا من اليوم قريب،

٣٣٤ ص

(٤٦٧)

ما اسرع الساعات فى اليوم،

٣٣٤ ص

(٤٦٨)

< 1231 > 231 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

شرح در اين خطبه راجع به چند مسأله بحث شده است

٣٣٦ ص

(٤٧٢)

1 - مسأله اول فمن الايمان اجل معلوم،

٣٣٦ ص

(٤٧٣)

2 - مسأله دوم فاذا كانت لكم براءة حد البراءة،

٣٣٨ ص

(٤٧٤)

3 - مسأله سوم و الهجرة قائمة على حدها الاول،

٣٣٩ ص

(٤٧٥)

4 - مسأله چهارم ما كان فى الارض و معانيها،

٣٤١ ص

(٤٧٦)

مسأله پنجم، لا تقع اسم الهجره قلبه،

٣٤٢ ص

(٤٧٧)

فمن عرفها و اقر بها فهو مهاجر،

٣٤٢ ص

(٤٧٨)

و لا يصدق يقع خ اسم الاستضعاف على من بلغته الحجه،

٣٤٢ ص

(٤٧٩)

مسأله ششم ان امرنا صعب مستصعب،

٣٤٤ ص

(٤٨٠)

7 - مسأله هفتم بر سر مردم فرياد زد و فرمود سلونى قبل ان

٣٤٧ ص

(٤٨١)

قبل ان تشغر برجلها فتنه،

و يذهب باحلام قومها،

٣٤٩ ص

(٤٨٤)

< 1232 > 232 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

احمده شكرا لانعامه شكرا،

فان الغايه القيامه،

و معتبرا لمن جهل،

٣٥٦ ص

(٤٩٤)

و قبل بلوغ الغاية ما تعملون،

٣٥٧ ص

(٤٩٥)

من ضيق الارماس الصفيح،

و اختلاف الاضلاع،

و أنتم و الساعة فى قرن،

٣٥٨ ص

(٥٠٠)

و كأنها قد جاءت باشراطها،

٣٥٨ ص

(٥٠١)

و كانها قد أشرفت بزلازلها،

و بادروا آجالكم بأعمالكم،

و لا تحركوا بايديكم و سيوفكم فى هوى ألسنتكم،

٣٦٣ ص

(٥١٠)

فانه من مات منكم لسيفه،

٣٦٤ ص

(٥١١)

فان لكل شيئى مدة واجلا،

٣٦٤ ص

(٥١٢)

< 1233 > 233 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

5 - و عدل فى كل ما قضى،

٣٧٣ ص

(٥١٧)

7 - مبتدع الخلايق بعلمه،

٣٧٤ ص

(٥١٨)

8 - و منشئهم بحكمه،

٣٧٥ ص

(٥١٩)

بلا اقتداء و لا تعليم،

و قادتهم ازمة الحين،

لم تبرح عارضة نفسها الغابرين،

1 - اهطعوا باسماعكم اليها،

٣٨٢ ص

(٥٢٦)

21 - و لا تجيبوا ناعقها،

و اموالها مخروبه،

٣٨٨ ص

(٥٣٠)

و اعلاقها مسلوبه،

٣٨٨ ص

(٥٣١)

1 - انها المتصديه العنون،

٣٨٩ ص

(٥٣٢)

2 - الجامحه الحرون،

٣٨٩ ص

(٥٣٣)

3 - الماثنه الخوون،

٣٩٠ ص

(٥٣٤)

4 - الجحود الكنود،

٣٩٠ ص

(٥٣٥)

5 - العنود الصدور،

٣٩٠ ص

(٥٣٦)

6 - الحيود الميود،

٣٩٠ ص

(٥٣٧)

7 - حالها انتقال،

٣٩٠ ص

(٥٣٨)

8 - وطأتها زلزال،

10 - و جدها، هزل،

٣٩٢ ص

(٥٤١)

11 - و علوها سفل،

13 - اهلها ساق و ،

٣٩٣ ص

(٥٤٤)

14 - قد تحيرت مذاهبها،

٣٩٣ ص

(٥٤٥)

15 - و اعجزت مهاربها،

٣٩٤ ص

(٥٤٦)

16 - و خابت مطالبها،

٣٩٤ ص

(٥٤٧)

و قد ادبرت الحيلة،

و قد فات ما فات ذهب،

٣٩٦ ص

(٥٥٠)

و مضت الدنيا لحال بالها،

< 1234 > 234 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

٣٩٩ ص

(٥٥٣)

فصل اول خطبه قاصعه

دليل نامگذارى اين خطبه

٤٠٢ ص

(٥٥٨)

مقدمهاى در باره موضوع خطبه

نكوهش تكبر از نظر قرآن و سنت

٤٠٥ ص

(٥٦٢)

4 - و اصطفاهما لجلاله،

٤٠٧ ص

(٥٦٣)

ليميز المتواضعين منهم من المتكبرين،

٤٠٩ ص

(٥٦٤)

و هو العالم الغيوب،

٤٠٩ ص

(٥٦٥)

و نازع الله رداء الجبريه

٤١٠ ص

(٥٦٦)

و ادرع لباس التعزز،

ا لا ترون بترفعه، ص

٤١١ ص

(٥٦٩)

و لو اراد الله على الملائكه،

٤١١ ص

(٥٧٠)

فصل دوم خطبه قاصعه

و كان قد عبد الله الاخره،

ان حكمه فى اهل السماء لواحد،

٤٢٥ ص

(٥٨٠)

و ما بين الله السالمين،

صدقه به أبناء الحمية،

فرسان الكبر و الجاهليه،

فاصبح اعظم فى دينكم حرجا،

و لا تكونوا كالمتكبر على ابن امه،

٤٣٧ ص

(٥٩٥)

سوى ما الحقت العظمة ريح الكبر،

٤٤٠ ص

(٥٩٦)

الذى اعقبه الله ،

٤٤٠ ص

(٥٩٧)

و الزمه آثام القاتلين الى يوم القيامه،

٤٤٠ ص

(٥٩٨)

الا و قد امعنتم ،

٤٤١ ص

(٥٩٩)

الا فالحذر الحذر كبرائكم،

٤٤٣ ص

(٦٠٠)

الذين تكبروا عن حسبهم و ترفعوا فوق نسبهم،

٤٤٤ ص

(٦٠١)

و القوا الهجينه على ربهم،

٤٤٤ ص

(٦٠٢)

و جاحدوا الله ما صنع بهم،

فاتقو الله و لا تكونوا ،

٤٤٧ ص

(٦٠٦)

و لا تطيعوا الأدعياء،

٤٤٧ ص

(٦٠٧)

و ادخلتم فى حقكم باطلهم،

٤٤٩ ص

(٦٠٨)

فجعلكم مرمى نبله،

٤٥١ ص

(٦٠٩)

فصل سوم از خطبه قاصعه

فلو رخص الله التواضع،

قد اختبرهم بالكابره،

٤٦٢ ص

(٦١٦)

فلا تعتبروا الرضا الاقتدار الإقتار

٤٦٢ ص

(٦١٧)

فان الله سبحانه يختبر فى اعينهم،

٤٦٣ ص

(٦١٨)

و لو اراد الله معانيها

٤٦٦ ص

(٦١٩)

1 - انه كان يسقط البلاء

٤٦٦ ص

(٦٢٠)

2 - و كان يبطل الجزاء

٤٦٧ ص

(٦٢١)

3 - و كان تضمحل الابناء،

٤٦٧ ص

(٦٢٢)

4 - و لكان لا يجب للقابلين اجور المبتلين،

٤٦٩ ص

(٦٢٣)

5 - و كان لا يستحق المؤمنون ثواب المحسنين،

٤٦٩ ص

(٦٢٤)

6 - و لا لزمت الاسماء معانيها،

٤٦٩ ص

(٦٢٥)

و لكن الله سبحانه جعل رسله اذى،

٤٧٠ ص

(٦٢٦)

و لو كانت الانبياء مقتسمه،

٤٧١ ص

(٦٢٧)

و ملك تمد نحوه اعناق الرجال و تشد اليه عقد الرحال،

٤٧١ ص

(٦٢٨)

و لكن الله سبحانه شائبة،

٤٧٢ ص

(٦٢٩)

و كلما كانت البلوى اجزل،

٤٧٢ ص

(٦٣٠)

جعله للناس قياما،

٤٧٣ ص

(٦٣١)

ثم امر آدم و ولده ان يثنوا اعطافهم نحوه،

٤٧٤ ص

(٦٣٢)

فصار مثابة لمنتجع اسفارهم،

٤٧٦ ص

(٦٣٣)

تهوى اليه ثمار الافئده،

٤٧٦ ص

(٦٣٤)

ابتلاء و امتحانا و اختبارا و تمحيصا،

٤٧٨ ص

(٦٣٥)

و لو اراد الله ضعف البلاء،

٤٧٨ ص

(٦٣٦)

عبارت دنو الثمار،

٤٧٩ ص

(٦٣٧)

و لو كان الأساس من الناس،

٤٧٩ ص

(٦٣٨)

و لكن الله يختبر عباده المكاره،

٤٨٠ ص

(٦٣٩)

اخراجا للتكبر لعفوه،

٤٨٠ ص

(٦٤٠)

فإنها مصيدة ابليس،

٤٨١ ص

(٦٤١)

فما تكدى ابدا و لا تشوى احدا،

٤٨٢ ص

(٦٤٢)

لا عالما لعلمه و لا مقلا فى طمره،

٤٨٢ ص

(٦٤٣)

و عن ذلك ما حرس الله تذللا،

مع ما فى الزكاة الفقير،

فصل چهارم از خطبه قاصعه

و لقد نظرت بمعذبين،

٤٩٣ ص

(٦٥٣)

تتعصبون لامر ما يعرف له سبب و لا علة،

٤٩٣ ص

(٦٥٤)

فإن كان لا بد من ،

٤٩٤ ص

(٦٥٥)

مدت العافية فيه بهم،

٤٩٨ ص

(٦٥٦)

من الاجتناب و التواصى بها،

و تدبروا احوال الماضين من المؤمنين اليه بهم،

٤٩٩ ص

(٦٥٩)

فانظروا كيف كانوا للمعتبرين منكم،

٥٠١ ص

(٦٦٠)

و السيوف متناصره،

٥٠١ ص

(٦٦١)

فاعتبروا بحال ولد اسماعيل صفاة،

٥٠٢ ص

(٦٦٢)

فما اشد اعتدال الاحوال،

٥٠٤ ص

(٦٦٣)

تأملوا أمرهم فى حال تشتتهم ،

٥٠٤ ص

(٦٦٤)

ليالى كانت الاكاسره و القياصره اربابا لهم،

٥٠٤ ص

(٦٦٥)

الى منابت الشيح و مهافى الريح،

فانظروا الى مواقع نعم الله عليهم،

٥٠٨ ص

(٦٧٠)

و التقت الملة بهم فى عوائد بركتها،

فهم حكام يمضيها فيهم،

٥١٠ ص

(٦٧٣)

لا تغمز لهم قناة و لا تقرع لهم صفاة،

٥١٠ ص

(٦٧٤)

و ان الله سبحانه قدامتن كل خطر،

٥١١ ص

(٦٧٥)

و علموا بين خلقه،

٥١٢ ص

(٦٧٦)

و بعد الموالات احزابا،

٥١٢ ص

(٦٧٧)

شعار النار و لا العار،

الا المقارعة بالسيف،

٥١٥ ص

(٦٨١)

و ان عندكم الأمثال و وقائعه،

٥١٥ ص

(٦٨٢)

فلا تستبطئوا بأسه

٥١٥ ص

(٦٨٣)

و ان الله التناهى،

٥١٦ ص

(٦٨٤)

الا و قد قطعتم قيد الاسلام احكامه،

٥١٦ ص

(٦٨٥)

فصل پنجم خطبه قاصعه

و لا أذن الله فى الكرة تشذرا،

٥٢٦ ص

(٦٩٠)

انا وضعت بكلكل العرب ،

٥٢٦ ص

(٦٩١)

و قد علمتم موضعى ،

٥٢٧ ص

(٦٩٢)

4 - و لقد كنت اتبعه اتباع الفصيل اثر أمه،

٥٣٠ ص

(٦٩٣)

7 - لم يجمع بيت واحد و انا ثالثهما،

٥٣١ ص

(٦٩٤)

و انى لمن قوم لائم،

٥٤٢ ص

(٦٩٥)

سيماهم سيما الصديقين ،

٥٤٢ ص

(٦٩٦)

< 1235 > 235 - گفتار آن حضرت(ع) است

< 1236 > 236 - گفتار آن حضرت(ع) است

فجعلت أتبع مأخذ رسول الله ،

< 1237 > 237 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

و اخذ من حمى لميت امرو،

< 1238 > 238 - از خطبههاى آن حضرت(ع) است

يولى عليه و يؤخذ على يديه ليسوا،

٥٥٩ ص

(٧١٩)

الا و ان القوم تكرهون،

٥٦٠ ص

(٧٢٠)

و انما عهدكم بعبد الله

٥٦٠ ص

(٧٢١)

فادفعوا فى صدر عمرو بن العاص بعبد الله بن عباس،

٥٦١ ص

(٧٢٢)

و خذوا مهل الايام،

٥٦٢ ص

(٧٢٣)

< 1239 > 239 - از خطبههاى آن حضرت كه از آل رسول سخن مىگويد

و انزاح الباطل عن مقامه،

٥٦٦ ص

(٧٢٨)

فان رواة العلم كثير تا آخر،

٥٦٧ ص

(٧٢٩)

< 1240 > 240 - گفتار آن حضرت كه ياران خود را براى جهاد تشويق و ترغيب مىفرمايد

و الله مستاديكم شكره

فشدوا عقد المئازر،

٥٧٠ ص

(٧٣٦)

و اطووا فضول الخواصر،

٥٧٠ ص

(٧٣٧)

لا يجتمع عزيمة و وليمه،

٥٧١ ص

(٧٣٨)

گزيدهاى از نامههاى امام

٥٧٣ ص

(٧٣٩)

< 2001 > 1 - نامه امام(ع) به اهل كوفه هنگام سفر از مدينه به طرف بصره

حتى يكون سمعه كعيانه،

٥٧٥ ص

(٧٤٥)

ان الناس طعنوا عليه،

٥٧٥ ص

(٧٤٦)

و كان طلحة و الزبير غضب،

< 2002 > 2 - نامه امام(ع) به اهل كوفه، پس از فتح بصره

< 2003 > 3 - نامه امام(ع) كه به شريح بن حارث، قاضى خود نوشته است

و منه يشرع باب هذه الدار،

٥٨٧ ص

(٧٥٧)

7 - و نظر بزعمه للولد،

٥٨٩ ص

(٧٥٨)

9 - اذا وقع الامر بفصل القضاء،

٥٨٩ ص

(٧٥٩)

< 2004 > 4 - از نامههاى امام(ع) به بعضى از سران سپاهش

و ان توافت الامور بالقوم،

< 2005 > 5 - نامه حضرت به اشعث بن قيس، فرماندار آذربايجان

< 2006 > 6 - از نامههاى حضرت به معاويه

إلا ان تتجنى تا آخر نامه،

٦٠١ ص

(٧٧٦)

< 2007 > 7 - نامه ديگر حضرت به معاويه

اما بعد فقد أتتنى بسوء رأيك،

٦٠٤ ص

(٧٨١)

< 2008 > 8 - نامه امام(ع) به جرير بن عبد الله بجلى، هنگامى كه او را به سوى معاويه فرستاد

< 2009 > 9 - از نامههاى امام(ع) به معاويه

فاراد قومنا نار الحرب،

٦١٧ ص

(٧٩٠)

ان محمدا و منيته اخرت،

٦٢٠ ص

(٧٩١)

و هموا بنا الهموم،

و اضطرونا الى جبل وعر، و كتبوا علينا بينهم كتابا،

و من اسلم من قريش يوم موتة،

٦٢٣ ص

(٧٩٧)

و اراد من لو شئت ذكرت اسمه اجلت،

٦٢٧ ص

(٧٩٨)

الا، ان يدعى مدع مالا اعرفه،

٦٢٧ ص

(٧٩٩)

و لا اظن الله يعرفه،

< 2010 > 10 - نامه ديگر امام(ع) به معاويه

و الا تفعل اعلمك بما اغفلت من نفسك،

فدع الناس جانبا ثائرا بعثمان

٦٣٨ ص

(٨١٠)

ب - با جمله إن كنت طالبا ،

٦٤٠ ص

(٨١١)

1 - فكأنى قد رأيتك،

٦٤٠ ص

(٨١٢)

2 - تضج ضجيح الجمال بالاثقال،

٦٤١ ص

(٨١٣)

3 - و كأنى بجماعتك،

٦٤١ ص

(٨١٤)

و مصارع بعد مصارع،

المبايعة الحايدة،

٦٤٢ ص

(٨١٧)

< 2011 > 11 - از سفارشهاى امام كه به جمعى از لشكريانش فرمود، هنگامى كه آنها را به سوى دشمن فرستاده بود

< 2012 > 12 - سفارش امام به معقل بن قيس رياحى موقعى كه او را با سه هزار نفر به عنوان مقدمه لشكر خود به سوى شام فرستاد

الذى لا بدلك من لقائه و لا منتهى لك دونه،

٦٤٩ ص

(٨٢٦)

< 2013 > 13 - نامه حضرت به دو نفر از امراى لشكرش

اما بعد فإنى امرت عليكما تا آخر،

٦٥٣ ص

(٨٣١)

< 2014 > 14 - سفارش آن حضرت به لشكرش، قبل از برخورد با دشمن، در صفين

و لا تهيجوا النساء،

و ان كان الرجل، تا آخر،

٦٥٩ ص

(٨٣٨)

< 2015 > 15 - هر وقت در جنگ با دشمن روبرو مىشد مىگفت

< 2016 > 16 - در هنگام جنگ به يارانش مىفرمود

لا تشتدن عليكم حملة،

٦٦٤ ص

(٨٤٨)

< 2017 > 17 - نامه حضرت به معاويه در پاسخ نامهاى كه به امام نوشته بود

فاما طلبك على الشام ،

٦٦٩ ص

(٨٥٣)

الا و من اكله الحق فإلى النار،

٦٧١ ص

(٨٥٤)

و لبئس الخلف جهنم،

٦٧٥ ص

(٨٥٥)

< 2018 > 18 - نامه حضرت به عبد الله عباس، وقتى كه نماينده وى در بصره بود

و اعلم ان البصرة مهبط ابليس،

٦٧٩ ص

(٨٦٠)

2 - إنهم لم يسبقوا بوغم،

فانا شريكان فى ذلك،

٦٨٢ ص

(٨٦٣)

< 2019 > 19 - نامه حضرت به يكى از كارگزارانش

< 2020 > 20 - نامه حضرت به زياد بن ابيه كه در بصره قائم مقام عبد الله عباس بود، و در آن هنگام عبد الله از جانب امير المؤمنين(ع) حاكم شهرهاى بصره و اهواز و فارس و كرمان بود

< 2021 > 21 - نامه ديگر حضرت كه به زياد بن ابيه مرقوم فرموده است

< 2022 > 22 - نامه حضرت به عبد الله عباس

فإن المرء ليدركه،

٦٩٣ ص

(٨٨٠)

ما لم يكن ليفوته،

٦٩٣ ص

(٨٨١)

ما لم يكن ليدركه،

٦٩٣ ص

(٨٨٢)

< 2023 > 23 - نامهاى كه حضرت پيش از شهادت بعنوان وصيت بيان فرمود، هنگامى كه ابن ملجم فرقش را شكافته بود

< 2024 > 24 - وصيت امام است كه چگونه در مالش تصرف شود و آن را پس از مراجعت از جنگ صفين نوشت

< 2025 > 25 - از سفارشهاى حضرت كه براى متصديان جمع آورى زكات و صدقات مىنوشت

4 - از عبارت امض اليهم، تا جمله و لا تسوءن صاحبها،

٧١٣ ص

(٨٩٦)

6 - و اصدع المال فى ماله،

٧١٣ ص

(٨٩٧)

< 2026 > 26 - عهدنامه امام(ع) به يكى از عاملانش كه او را براى جمعآورى زكات و صدقه مامور كرده بود

حيث لا شهيد غيره و لا وكيل دونه،

٧١٨ ص

(٩٠٢)

و من لم يختلف العباده،

٧١٨ ص

(٩٠٣)

انهم الاخوان الحقوق،

٧١٩ ص

(٩٠٤)

و إن لك و اما موفوك حقك،

و من استهان و اخرى،

٧٢٢ ص

(٩٠٨)

و ان اعظم الخيانه ،

٧٢٢ ص

(٩٠٩)

< 2027 > 27 - عهدنامه امام(ع) به محمد بن ابى بكر آن گاه كه وى را مامور ولايت مصر كرد

حتى لا يطمع عليهم،

٧٢٨ ص

(٩١٥)

ذهبوا بعاجل الدنيا و لا ينقض لهم نصيب من لذة،

٧٢٩ ص

(٩١٦)

اصابوا الذة زهد الدنيا،

٧٣١ ص

(٩١٧)

و تيقنوا أنهم جيران الله غدا،

و الموت معقود بنواصيكم،

٧٣٣ ص

(٩٢٠)

5 - و ان استطعتم بينهما،

٧٣٥ ص

(٩٢١)

فان فى الله فى غيره،

٧٣٨ ص

(٩٢٢)

قسمت دوم عهدنامه است

ان افضل العفه الورع،

٧٤٤ ص

(٩٢٧)

و اخش الله فى الناس

٧٤٤ ص

(٩٢٨)

و لا تخشى الناس فى الله،

٧٤٤ ص

(٩٢٩)

< 2028 > 28 - نامه حضرت در پاسخ نامه معاويه و ايناز بهترين نامههاست

و ما انت و ما للطلقاء،

٧٥٤ ص

(٩٣٥)

الف لقد حن قدح ليس منها،

٧٥٤ ص

(٩٣٦)

ب - و طعق يحكم فيها من عليه الحكم كها،

٧٥٥ ص

(٩٣٧)

3 - نكته سوم الا تربع ايها الانسان على ظلعك،

4 - و انك لذهاب فى التيه،

٧٥٦ ص

(٩٤١)

ا لا ترى الجناحين،

٧٥٦ ص

(٩٤٢)

لا تمجها آزان السامعين،

٧٥٧ ص

(٩٤٣)

فدع عنك من مالت به الرميه،

٧٥٨ ص

(٩٤٤)

5 - فانا صنايع ربنا لنا،

فاسلامنا لا تدفع،

٧٦١ ص

(٩٤٨)

و كتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا،

٧٦١ ص

(٩٤٩)

3 - و لما احتج دعواهم،

٧٦٢ ص

(٩٥٠)

و هذه حجتى ذكرها،

٧٦٤ ص

(٩٥١)

امن بذل نصرته و استكفه،

٧٦٥ ص

(٩٥٢)

امن استنصره فتراخى عنه و بث المنون اليه،

٧٦٥ ص

(٩٥٣)

9 - و ما كنت اعتذر ،

٧٦٦ ص

(٩٥٤)

و قد يستفير الظنه المتنصح،

٧٦٧ ص

(٩٥٥)

فلقد اضحكت بعد استعبار،

فلبث قليلا تلحق الهيجا حمل،

< 2029 > 29 - از نامههاى امام(ع) به اهل بصره

< 2030 > 30 - از نامههاى امام(ع) به معاويه

فان للطاعة اعلاما واضحه،

٧٧٧ ص

(٩٧٠)

و حيث تناهت بك امورك،

٧٧٨ ص

(٩٧١)

فقد اجريت الى غاية خسر،

٧٧٨ ص

(٩٧٢)

و ان نفسك قد اولجتك شرا،

و اوعرت عليك المسالك،

٧٧٨ ص

(٩٧٥)

فهرست مطالب و موضوعات اين مجلد

ترجمه شرح نهج البلاغه - ابن ميثم بحرانى ت محمدى مقدم و نوايى - الصفحة ٧٨٤

روبرو مى‌شد ٦٦٠

گفتار ١٦ هنگام حضور جنگ به يارانش مى‌گفت ٦٦٣

نامه ١٧ به معاويه در پاسخ نامه‌اى كه براى امام نوشته بود ٦٦٦

نامه ١٨ به عبد اللّه بن عباس كه نماينده وى در بصره بود ٦٧٧

نامه ١٩ به يكى از كار گزارانش ٦٨٣

نامه ٢٠ به زياد بن ابيه كه در بصره قائم مقام عبد اللّه عباس بود ٦٨٦

نامه ٢١ به زياد بن ابيه و در اين نامه او را به اعمالى كه بعد از مرگ برايش سود دارد ارشاد مى‌كند ٦٨٩

نامه ٢٢ به عبد اللّه عباس رحمة اللّه ٦٩٢

نامه ٢٣ اين سخنان را امام پيش از شهادت، هنگامى كه ابن ملجم فرقش را شكافته بود به عنوان وصيت، فرمود ٦٩٥

سفارش ٢٤ اين وصيت را پس از مراجعت از جنگ صفين نوشت كه در باره اموالش چه كارهايى انجام دهند ٧٠٠

سفارش ٢٥ كه آن را براى متصديان جمع‌آورى صدقات و مالياتها مى‌نوشت ٧٠٨

پيمان نامه ٢٦ به يكى از عاملانش كه او را براى جمع‌آورى مالياتها مأمور كرده بود ٧١٦

پيمان نامه ٢٧ به محمد بن ابى بكر، آن گاه كه وى را مأمور ولايت مصر كرده بود

قسمت اوّل عهدنامه ٥٢٤

قسمت دوّم عهدنامه ٧٤١

نامه ٢٨ پاسخ به معاويه ٧٤٥

نامه ٢٩ به اهل بصره ٧٧٠

نامه ٣٠ به معاويه ٧٧٤