تحصيل المرام - الصبّاغ - الصفحة ٢٩٤ - الفصل الثاني في ذكر حفر عبد المطلب حد النبي

حوضه وسقايته. انتهى. ذكره القرشي [١].

وقوله فيما تقدم : «بنقرة الغراب الأعصم ... إلخ» ، قال السهيلي [٢] : دل على زمزم بعلامات [ثلاث][٣] : بنقرة الغراب الأعصم فإنها بين الفرث والدم ، وعند قرية النمل.

ويروى : أنه لما قام لحفرها رأى [ما][٤] رسم له من قرية النمل ونقرة الغراب ، ولم ير الفرث والدم ، فبينما هو كذلك انفلتت بقرة لجزارها ، فلم يداركها حتى دخلت المسجد ، فنحرها في الموضع الذي رسم لعبد المطلب ، فسال هناك الفرث والدم ، فحفر عبد المطلب [حيث][٥] رسم له كما تقدم.

ولم [تخص][٦] بهذه العلامات الثلاثة بأن تكون دليلا عليها إلا لحكمة إلهية ، وفائدة مشاكلة في علم التعبير والتوسم الصادق لمعنى زمزم ومائها.

أما الفرث والدم فإن ماءها طعام طعم وشفاء سقم ، وهي لما شربت له ، وقد تقوّت من مائها أبو ذر ثلاثين بين يوم وليلة فسمن ، فهي إذا كما قال ٦ في اللبن : «إذا شرب أحدكم اللبن فليقل : اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه ، فإنه ليس شيء يسدّ مسدّ الطعام والشراب إلا اللبن» ، وقد قال تعالى : (مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ) [النحل : ٦٦] فظهور هذه السقاية المباركة بين الفرث والدم وكانت تلك من دلائلها المشاكلة

[١] البحر العميق (٣ / ٢٧٤ ـ ٢٧٥).

[٢] الروض الأنف (١ / ٢٥٩).

[٣] في الأصل : ثلاثة. والمثبت من الروض الأنف ، الموضع السابق.

[٤] في الأصل : لما. والتصويب من الروض الأنف ، الموضع السابق.

[٥] في الأصل : حين. والصواب ما أثبتناه.

[٦] في الأصل : خص. والتصويب من البحر العميق (٣ / ٢٧٥).