مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٤٥ - الاستدلال بنصوص أهل البيت عليهم السلام

الاستدلال بنصوص أهل البيت عليهم السلام‌

و أمّا السنة:

فيمكن الاستدلال لهذه القاعدة بعدّة نصوص.

من هذه النصوص:

ما ورد عن أمير المؤمنين على عليه السلام- مخاطباً لعمر بن الخطاب، لمّا استشاره للخروج إلى قتال الفُرس بنفسه-: في خطبة له عليه السلام، قال:

«و مكان القيِّم بالأمر مكان النظام من الخَرَز يجمعه و يضمّه. فان انقطع النظام، تفرَّق الخرز و ذهب، ثم لم يجتَمِع بحذافيره أبداً و العَرَب اليوم، و إن كانوا قليلًا، فَهُم كثيرون بالاسلام، عَزيزون بالاجتماع. فكن قُطباً و استدر الرحا بالعرب و أصلهم. دونك نار الحرب؛ فانّك إن شخصتَ من هذه الأرض، انتقضت عليك العرب من أطرافها و أقطارها، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهمّ اليك مما بين يديك»[١].

قوله: «القيّم بالأمر»؛ أي القائم به، و المقصود الخليفة. «النِّظام»؛ أي الخَيط، يُنظم به، و الخَرَز- بفتحتين-: أي حبّات السُّبحة و نحوها، مما يُجمع و يُنتظم بالخيط بصورة الحلقة.

قوله: «بحذافيره»؛ جمع الحِذفار، و هو أعلى الشي و ناحيته. و المقصود اصول الحَرَز و جوانبه على طبق النظم السابق قوله:

«شخصتَ»؛ أي خرجتَ.

و مقصوده من قوله: «ما تدع ورائك من العورات»؛ نواميس المسلمين و نساؤهم الباقيات بعد خروج الخليفة بلا قيّم و أمير يدافع عنهنّ و يحفظهنّ عن هجمات البغاة المهاجمين.

هذه الخطبة قد رواها الشيخ المفيد في الارشاد مع تفاوت و ننقل موضع الحاجة من مرويّه. و هو قوله عليه السلام:

«و إن أشخصت بهذين الحرمين انتقضت‌

[١] - نهج البلاغة صبحي الصالح: ص ٢٠٣، خ ١٤٦.