العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٣ - الفصل الثاني فضل الحكمة

٣٠٧. عنه عليه السلام: حِكمَةُ الدَّنِيِّ تَرفَعُهُ، وجَهلُ الشَّريفِ يَضَعُهُ.[٤٠٣]

٣٠٨. عنه عليه السلام: مَن تَفَكَّهَ بِالحِكَمِ لَم يَعدَمِ اللَّذَّةَ.[٤٠٤]

٣٠٩. عنه عليه السلام: ثَمَرَةُ الحِكمَةِ الفَوزُ.[٤٠٥]

٣١٠. عنه عليه السلام: لَو القِيَتِ الحِكمَةُ عَلَى الجِبالِ لَقَلقَلَتها[٤٠٦].[٤٠٧]

٣١١. عنه عليه السلام: كَيفَ يَصبِرُ عَلى‌ مُبايَنَةِ الأَضدادِ مَن لَم تُعِنهُ الحِكمَةُ؟![٤٠٨]

٣١٢. عنه عليه السلام: مَن عَرَفَ الحِكمَةَ لَم يَصبِر عَنِ الازدِيادِ مِنها.[٤٠٩]

٣١٣. عنه عليه السلام: غِنَى العاقِلِ بِحِكمَتِهِ، وعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ.[٤١٠]

٣١٤. عنه عليه السلام: اعلَموا أنَّهُ لَيسَ مِن شَي‌ءٍ إلّاويَكادُ صاحِبُهُ يَشبَعُ مِنهُ ويَمَلُّهُ إلَّاالحَياةَ، فَإِنَّهُ لا يَجِدُ فِي المَوتِ راحَةً، وإنَّما ذلِكَ بِمَنزِلَةِ الحِكمَةِ الَّتي هِيَ حَياةٌ لِلقَلبِ المَيِّتِ، وبَصَرٌ لِلعَينِ‌العَمياءِ، وسَمعٌ لِلُاذُنِ الصَّمّاءِ، ورِيٌّ لِلظَّمآنِ، وفيهَا الغِنى‌ كُلُّهُ وَالسَّلامَةُ.[٤١١]

٣١٥. عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: قوتُ الأَجسامِ الغِذاءُ، وقوتُ العُقولِ الحِكمَةُ، فَمَتى‌ فَقَدَ واحِدٌ مِنهُما قوتَهُ بارَ وَاضمَحَلَّ.[٤١٢]

٣١٦. عنه عليه السلام- أيضاً-: لَيسَ الموسِرُ مَن كانَ يَسارُهُ باقِياً عِندَهُ زَماناً يَسيراً وكانَ يُمكِنُ أن‌

[٤٠٣]. غرر الحكم: ح ٤٩٢٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٣٤ ح ٤٤٨٢.

[٤٠٤]. غرر الحكم: ح ٨١٢٧.

[٤٠٥]. غرر الحكم: ح ٤٦٤٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٠٨ ح ٤١٦٢.

[٤٠٦]. القلقلة: شِدّة اضطراب الشي‌ء وتحرّكه( لسان العرب: ج ١١ ص ٥٦٧).

[٤٠٧]. مطالب السؤول: ص ٥٦؛ بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ١٢ ح ٧٠.

[٤٠٨]. غرر الحكم: ح ٦٩٩١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٨٤ ح ٦٤٩٥.

[٤٠٩]. أعلام الدين: ص ٨٤، كنز الفوائد: ج ١ ص ٣١٩ نحوه، كشف الغمّة: ج ٣ ص ١٣٧ عن الإمام الجواد عنه عليهما السلام بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٨٠ ح ٦٤.

[٤١٠]. غرر الحكم: ح ٦٤٢٢.

[٤١١]. نهج البلاغة: الخطبة ١٣٣، بحارالأنوار: ج ٩٢ ص ٢٢ ح ٢٣.

[٤١٢]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٧٨ ح ٢٠٢ وراجع: الاختصاص: ص ٣٣٥.