العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤٤ - أ- الإِكرامُ

١٨٠٦. عنه صلى الله عليه و آله: حُرمَةُ العالِمِ العامِلِ بِعِلمِهِ كَحُرمَةِ الشُّهَداءِ وَالصِّدّيقينَ.[٢٢٢١]

١٨٠٧. منية المريد عن مقاتل بن سليمان: وَجَدتُ فِي الإِنجيلِ: أنَّ اللَّهَ تَعالى‌ قالَ لِعيسى‌ عليه السلام: عَظِّمِ العُلَماءَ وَاعرِف فَضلَهُم، فَإِنّي فَضَّلتُهُم عَلى‌ جَميعِ خَلقي إلَّا النَّبِيّينَ وَالمُرسَلينَ، كَفَضلِ الشَّمسِ عَلَى الكَواكِبِ، وكَفَضلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنيا، وكَفَضلي عَلى‌ كُلِّ شَي‌ءٍ.[٢٢٢٢]

١٨٠٨. الإمام عليّ عليه السلام: عَلَيكَ بِمُداراةِ النّاسِ، وإكرامِ العُلَماءِ.[٢٢٢٣]

١٨٠٩. عنه عليه السلام: يُكرَمُ العالِمُ لِعِلمِهِ، وَالكَبيرُ لِسِنِّهِ، وذُو المَعروفِ لِمَعروفِهِ، وَالسُّلطانُ لِسُلطانِهِ.[٢٢٢٤]

١٨١٠. عنه عليه السلام: مَن وَقَّرَ عالِماً فَقَد وَقَّرَ رَبَّهُ.[٢٢٢٥]

١٨١١. الاحتجاج: رُويَ عَنِ الحَسَنِ العَسكَريِّ عليه السلام أنَّهُ اتَّصَلَ بِأَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ العَسكَرِيِّ عليه السلام أنَّ رَجُلًا مِن فُقَهاءِ شيعَتِهِ كَلَّمَ بَعضَ النُّصّابِ فَأَفحَمَهُ بِحُجَّتِهِ حَتّى‌ أبانَ عَن فَضيحَتِهِ، فَدَخَلَ إلى‌ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام وفي صَدرِ مَجلِسِهِ دَستٌ عَظيمٌ مَنصوبٌ وهُوَ قاعِدٌ خارِجَ الدَّستِ، وبِحَضرَتِهِ خَلقٌ مِنَ العَلَوِيّينَ وبَني هاشِمٍ، فَما زالَ يَرفَعُهُ حَتّى‌ أجلَسَهُ في ذلِكَ الدَّستِ.[٢٢٢٦]

راجع: ص ٤٧٤ (آداب التعلّم/ التواضع للمعلّم).

[٢٢٢١]. تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١٢٢.

[٢٢٢٢]. منية المريد: ص ١٢١.

[٢٢٢٣]. تذكرة الخواصّ: ص ١٣٦ نقلًا عن حلية الأولياء؛ بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٧١ ح ٣٤ نقلًا عن المناقب لابن الجوزي.

[٢٢٢٤]. غرر الحكم: ح ١١٠٠٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٥١ ح ١٠١٦٥.

[٢٢٢٥]. غرر الحكم: ح ٨٧٠٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٣٩ ح ٧٦٢٩.

[٢٢٢٦]. الاحتجاج: ج ٢ ص ٥٠٠ ح ٣٣٢، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص ٣٥١ ح ٢٣٨.