العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٠٣ - ٥/ ٢ دَعائِمُ الإِسلامِ

يَسَعُ النّاسَ تَركُ النَّظَرِ فيهِ وهُوَ قُدرَةُ اللَّهِ عز و جل.[١٤٩٤]

١١٧٠. عنه عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: إن لَم تَعلَم مِن أينَ جِئتَ، لَم تَعلَم إلى‌ أينَ تَذهَبُ.[١٤٩٥]

١١٧١. عنه عليه السلام: رَحِمَ اللَّهُ امرَأً عَرَفَ مِن أينَ وفي أينَ وإلى‌ أينَ.[١٤٩٦]

١١٧٢. عنه عليه السلام: ألزَمُ العِلمِ بِكَ ما دَلَّكَ عَلى‌ صَلاحِ دينِكَ وأبانَ لَكَ عَن فَسادِهِ.[١٤٩٧]

١١٧٣. عنه عليه السلام: أولَى العِلمِ بِكَ ما لا يُتَقَبَّلُ العَمَلُ إلّابِهِ.[١٤٩٨]

١١٧٤. الإمام الصادق عليه السلام: لا يَسَعُ النّاسَ حَتّى‌ يَسأَلوا ويَتَفَقَّهوا ويَعرِفوا إمامَهُم.[١٤٩٩]

١١٧٥. الكافي عن الحارث بن المغيرة: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللَّهِ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: «مَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً»؟

قالَ: نَعَم.

قُلتُ: جاهِلِيَّةً جَهلاءَ أو جاهِلِيَّةً لا يَعرِفُ إمامَهُ؟

قالَ: جاهِلِيَّةَ كُفرٍ ونِفاقٍ وضَلالٍ.[١٥٠٠]

١١٧٦. الإمام الصادق عليه السلام: خَرَجَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى‌ أصحابِهِ، فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ! إنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكرُهُ ما خَلَقَ العِبادَ إلّالِيَعرِفوهُ، فَإِذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ، فَإِذا عَبَدوهُ استَغنَوا بِعِبادَتِهِ عَن عِبادَةِ مَن سِواهُ.

[١٤٩٤]. الخصال: ص ٤١ ح ٣٠، كتاب سُليم بن قيس: ج ٢ ص ٩٥٤ ح ٨٧ كلاهما عن سليم بن قيس الهلالي، بحارالأنوار: ج ١ ص ٢٠٩ ح ١.

[١٤٩٥]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٩٢ ح ٣٤٣.

[١٤٩٦]. الأسفار الأربعة: ج ٨ ص ٣٥٥ ولم نجد هذا الحديث المشهور في المصادر الحديثيّة.

[١٤٩٧]. غرر الحكم: ح ٣٣٣٧.

[١٤٩٨]. غرر الحكم: ح ٣٣٣٥، عدّة الداعي: ص ٦٨، أعلام الدين: ص ٣٠٥ كلاهما عن الإمام الكاظم عليه السلام، تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ١٥٤ وفيها« يصلح» بدل« يتقبّل»، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٣٣٣ ح ٩.

[١٤٩٩]. الكافي: ج ١ ص ٤٠ ح ٤ عن أبي جعفر الأحول، منية المريد: ص ٢٣٢.

[١٥٠٠]. الكافي: ج ١ ص ٣٧٧ ح ٣ وراجع: ص ٣٧٦ ح ٢ والمحاسن: ج ١ ص ٢٥٢ ح ٤٧٧ والإمامة والتبصرة: ص ٢١٩ ح ٦٩ وكمال الدين: ص ٤١٤ ح ١٥.