العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦ - ٢/ ١ معيارُ قيمَةِ الإِنسانِ

أكثَرُ صِياماً مِن بَعضٍ، وأفضَلُكُم أفضَلُكُم‌[٦٤]

مَعرِفَةً.[٦٥]

١٥. الإمام عليّ عليه السلام: قيمَةُ كُلِّ امرِىً ما يَعلَمُهُ.[٦٦]

١٦. عنه عليه السلام: ألا لا يَستَحيِيَنَّ مَن لا يَعلَمُ أن يَتَعَلَّمَ، فَإِنَّ قيمَةَ كُلِّ امرِىً ما يَعلَمُ.[٦٧]

١٧. عنه عليه السلام: قيمَةُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ‌[٦٨].[٦٩]

١٨. عنه عليه السلام: النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ، وقَدرُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم.[٧٠]

١٩. عنه عليه السلام: يُنبِئُ عَن قيمَةِ كُلِّ امرِىً عِلمُهُ وعَقلُهُ.[٧١]

______________________________
(١). في المصدر: «أفضل» والتصويب من بحارالأنوار.

(٢). صفات الشيعة: ج ٩٣ ص ٢٨، بحارالأنوار: ج ٣ ص ١٤ ح ٣٨؛ ربيع الأبرار: ج ٣ ص ٢٠٣، مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٠٢ كلاهما عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وفيهما ذيله.

(٣). منية المريد: ص ١١٠، غرر الحكم: ح ٦٧٥٢، المحجّة البيضاء: ج ١ ص ٢٦.

(٤). غرر الحكم: ح ٢٧٨٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٠٩ ح ٢٣٩٥.

(٥). كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٨٩ ح ٥٨٣٤، نهج البلاغة: الحكمة ٨١، الخصال: ص ٤٢٠ ح ١٤ عن عامر الشعبي، تحف العقول: ص ٢٠١، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٨٢ ح ٧٧؛ كنزالعمّال: ج ١٦ ص ٢٦٨ ح ٤٤٣٩٠ نقلًا عن ابن النجار.

(٦). أقول: قال السيّد الرضيّ معلّقاً: وهي الكلمة التي لا تُصاب لها قيمة، ولا توزَن بها حِكمة، ولا تُقرَن إليها كلمة (نهج البلاغة: ذيل الحكمة ٨١). وقال الخليل بن أحمد الفراهيديّ: أحثّ كلمة على طلب علمٍ قول عليّ بن أبي طالب عليه السلام: قَدرُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ (الأمالي للطوسي: ص ٤٩٤ ح ١٠٨٣، كتاب العين: ص ٢٨ ح ١٨).

وقال أبو عمرو: قول عليّ رحمه اللَّه «قيِمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ» من الكلام العجيب الخطير، وقد طار الناس إليه كلّ مطير، ونظمه جماعة من الشعراء إعجاباً به وكلفاً بحسنه. فمن ذلك ما يعزى إلى الخليل بن أحمد قوله:

(جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ٩٩).

(٧). الكافي: ج ١ ص ٥٠ ح ١٤، الاختصاص: ص ٢، تحف العقول: ص ٢٠٨، بحارالأنوار: ج ١ ص ٢٠٤ ح ٢٥.

(٨). غرر الحكم: ح ١١٠٢٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٤٩ ح ١٠١٣٧.

[٦٤]. في المصدر:« أفضل» والتصويب من بحارالأنوار.

[٦٥]. صفات الشيعة: ج ٩٣ ص ٢٨، بحارالأنوار: ج ٣ ص ١٤ ح ٣٨؛ ربيع الأبرار: ج ٣ ص ٢٠٣، مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٠٢ كلاهما عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وفيهما ذيله.

[٦٦]. منية المريد: ص ١١٠، غرر الحكم: ح ٦٧٥٢، المحجّة البيضاء: ج ١ ص ٢٦.

[٦٧]. غرر الحكم: ح ٢٧٨٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٠٩ ح ٢٣٩٥.

[٦٨]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٨٩ ح ٥٨٣٤، نهج البلاغة: الحكمة ٨١، الخصال: ص ٤٢٠ ح ١٤ عن عامر الشعبي، تحف العقول: ص ٢٠١، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٨٢ ح ٧٧؛ كنزالعمّال: ج ١٦ ص ٢٦٨ ح ٤٤٣٩٠ نقلًا عن ابن النجار.

[٦٩]. أقول: قال السيّد الرضيّ معلّقاً: وهي الكلمة التي لا تُصاب لها قيمة، ولا توزَن بها حِكمة، ولا تُقرَن إليها كلمة( نهج البلاغة: ذيل الحكمة ٨١). وقال الخليل بن أحمد الفراهيديّ: أحثّ كلمة على طلب علمٍ قول عليّ بن أبي طالب عليه السلام: قَدرُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ( الأمالي للطوسي: ص ٤٩٤ ح ١٠٨٣، كتاب العين: ص ٢٨ ح ١٨).

وقال أبو عمرو: قول عليّ رحمه اللَّه« قيِمَةُ كُلِّ امرِئٍ ما يُحسِنُ» من الكلام العجيب الخطير، وقد طار الناس إليه كلّ مطير، ونظمه جماعة من الشعراء إعجاباً به وكلفاً بحسنه. فمن ذلك ما يعزى إلى الخليل بن أحمد قوله: