العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٦٧ - ١/ ١ اتِّبَاعُ الهَوى

٦٠٧. عنه عليه السلام: إنَّكُم إن أمَّرتُم عَلَيكُمُ الهَوى‌، أصَمَّكُم وأعماكُم وأرداكُم.[٧٨١]

٦٠٨. عنه عليه السلام: اوصيكُم بِمُجانَبَةِ الهَوى‌، فَإِنَّ الهَوى‌ يَدعو إلَى العَمى‌، وهُوَ الضَّلالُ فِي الآخِرَةِ وَالدُّنيا.[٧٨٢]

٦٠٩. عنه عليه السلام: مَن عَشِقَ شَيئاً أعشى‌ (أعمى‌) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ، ويَسمَعُ بِاذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ، ووَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ، فَهُوَ عَبدٌ لَها ولِمَن في يَدَيهِ شَي‌ءٌ مِنها، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها، وحَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها.[٧٨٣]

٦١٠. عنه عليه السلام: كَيفَ يَستَطيعُ الهُدى‌ مَن يَغلِبُهُ الهَوى‌؟![٧٨٤]

٦١١. عنه عليه السلام: كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوى‌ أميرٍ.[٧٨٥]

٦١٢. عنه عليه السلام: أشعِر قَلبَكَ التَّقوى‌ وخالِفِ الهَوى‌، تَغلِبِ الشَّيطانَ.[٧٨٦]

٦١٣. عنه عليه السلام: لا تَجتَمِعُ الشَّهوَةُ وَالحِكمَةُ.[٧٨٧]

٦١٤. عنه عليه السلام: لا تَسكُنُ الحِكمَةُ قَلباً مَعَ شَهوَةٍ.[٧٨٨]

[٧٨١]. غرر الحكم: ح ٣٨٤٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٧٣ ح ٣٦٠٧.

[٧٨٢]. دعائم الإسلام: ج ٢ ص ٣٥٠ ح ١٢٩٧ عن الإمام زين العابدين والإمام الباقر عليهما السلام.

[٧٨٣]. نهج البلاغة: الخطبة ١٠٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٦٦ ح ٦١٤١ وفيه من قوله« قد خرقت الشهوات» إلى« نفسه».

[٧٨٤]. غرر الحكم: ح ٧٠٠١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٨٣ ح ٦٤٧٣.

[٧٨٥]. نهج البلاغة: الحكمة ٢١١، غرر الحكم: ح ٦٩٢٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٨١ ح ٦٤٦٠ وفيهما« عند» بدل« تحت»، بحارالأنوار: ج ٦٩ ص ٤١٠ ح ١٢٥.

[٧٨٦]. غرر الحكم: ح ٢٣٥٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٨٤ ح ٢٠٢٣.

[٧٨٧]. غرر الحكم: ح ١٠٥٧٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٣٣ ح ٩٧٣٨.

[٧٨٨]. غرر الحكم: ح ١٠٩١٥.