١٨٩٨. عنه عليه السلام: إنَّهُم خاصَّةُ نورٍ يُستَضاءُ بِهِ، وأئِمَّةٌ يُقتَدى‌ بِهِم، وهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم (/ حِلمُهُم) عَن عِلمِهِم، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ.[٢٣٤٨]

١٨٩٩. عنه عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومعادِنُ العِلمِ، ويَنابيعُ الحُكمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ.[٢٣٤٩]

١٩٠٠. عنه عليه السلام: ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ، وأنوارُ الظُّلَمِ، وضِياءُ الامَمِ.[٢٣٥٠]

١٩٠١. الإمام الصادق عليه السلام: نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلمِ.[٢٣٥١]

١٩٠٢. الإمام عليّ عليه السلام: تَاللَّهِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا- أهلَ البَيتِ- أبوابُ الحُكمِ، وضِياءُ الأَمرِ.[٢٣٥٢]

١٩٠٣. تاريخ دمشق عن عبد اللَّه (ابن مسعود): كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَسُئِلَ عَن عَلِيٍّ عليه السلام.

فَقالَ: قُسِمَتِ الحِكمَةُ عَشَرَةَ أجزاءٍ فَاعطِيَ عَلِيٌّ تِسعَةَ أجزاءٍ، وَالنّاسُ‌

[٢٣٤٧]. غرر الحكم: ح ١٠٠٦٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥١٤ ح ٩٣٥٧ و ٩٣٥٨.

[٢٣٤٨]. الكافي: ج ٨ ص ٣٩١ ح ٥٨٦، تحف العقول: ص ٢٢٧ عن الإمام الحسن عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ٣٧٠ ح ٣٤.

[٢٣٤٩]. نهج البلاغة: الخطبة ١٠٩، غرر الحكم: ح ١٠٠٠٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٩٩ ح ٩٢٠٨، بحار الأنوار: ج ٢٦ ص ٢٦٥ ح ٥٢.

[٢٣٥٠]. غرر الحكم: ح ٢٧٨٦.

[٢٣٥١]. الكافي: ج ١ ص ٢٢١ ح ٣ عن خثيمة، بصائر الدرجات: ص ٥٧ ح ٣ عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام، تفسير فرات: ص ٣٩٥ ح ٥٢٧ عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج ٢٣ ص ٢٤٥ ح ١٦.

[٢٣٥٢]. نهج البلاغة: الخطبة ١٢٠.