العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٥٠ - ح- مُساءَلَتُهُ

١٨٤٧. عيسى عليه السلام- لِلحَوارِيّينَ-: يا بَني إسرائيلَ، زاحِمُوا العُلَماءَ في مَجالِسِهِم ولَو جُثُوًّا[٢٢٦٤]

عَلَى الرُّكَبِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحيِي القُلوبَ المَيتَةَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بِوابِلِ‌[٢٢٦٥]

المَطَرِ.[٢٢٦٦]

راجع: ص ٨٧ ح ٣٣٣ و ص ٣٨٩ (فوائد مجالسة العالم).

ح- مُساءَلَتُهُ‌

١٨٤٨. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: سائِلُوا العُلَماءَ، وخاطِبُوا الحُكَماءَ، وجالِسُوا الفُقَراءَ.[٢٢٦٧]

١٨٤٩. الإمام عليّ عليه السلام: جالِس أهلَ الوَرَعِ وَالحِكمَةِ، وأكثِر مُناقَشَتَهُم، فَإِنَّكَ إن كُنتَ جاهِلًا عَلَّموكَ، وإن كُنتَ عالِماً ازدَدتَ عِلماً.[٢٢٦٨]

١٨٥٠. عنه عليه السلام: مُناقَشَةُ العُلَماءِ تُنتِجُ فَوائِدَهُم وتُكسِبُ فَضائِلَهُم.[٢٢٦٩]

١٨٥١. عنه عليه السلام- في عَهدِهِ إلى‌ مالِكٍ الأَشتَرِ حينَ وَلّاهُ مِصرَ-: أكثِر مُدارَسَةَ العُلَماءِ ومُناقَشَةَ الحُكَماءِ، في تَثبيتِ ما صَلَحَ عَلَيهِ أمرُ بِلادِكَ، وإقامَةِ مَا استَقامَ بِهِ النّاسُ قَبلَكَ.[٢٢٧٠]

١٨٥٢. عنه عليه السلام: خَيرُ مَن شاوَرتَ ذَوُو النُّهى‌ وَالعِلمِ، واولُو التَّجارِبِ وَالحَزمِ.[٢٢٧١]

راجع: ص ٢٥٤ (السؤال) وص ٤٤٧ (مجالسته).

[٢٢٦٤]. أي يجلس على الرُكَب وأطراف الأصابع( مجمع البحرين: ج ١ ص ٢٧١).

[٢٢٦٥]. الوابل: المطر الشديد( مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٩٠١).

[٢٢٦٦]. تحف العقول: ص ٣٩٣ عن الإمام الكاظم عليه السلام، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٤٦ ح ٣٠.

[٢٢٦٧]. تحف العقول: ص ٤١، النوادر للراوندي: ص ١٥٥ ح ٢٢٤ وفيه« خالطوا» بدل« خاطبوا»، منية المريد: ص ١٢٥ وفيه« سائل ... وخالط ... وجالس»، الجعفريّات: ص ٢٣٠ عن إسماعيل عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، جامع الأحاديث للقمّي: ص ٨٦، بحارالأنوار: ج ٧٧ ص ١٤٤ ح ٤٠ وراجع: المعجم الكبير: ج ٢٢ ص ١٢٥ ح ٣٢٣ و ٣٢٤.

[٢٢٦٨]. غرر الحكم: ح ٤٧٨٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٢٣ ح ٤٣٤٩.

[٢٢٦٩]. غرر الحكم: ح ٩٨٠٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٨٨ ح ٩٠٤٥.

[٢٢٧٠]. نهج‌البلاغة: الكتاب ٥٣، تحف العقول: ص ١٣١، دعائم‌الإسلام: ج ١ ص ٣٥٧ كلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج ٣٣ ص ٦٠٣ ح ٧٤٤.

[٢٢٧١]. غرر الحكم: ح ٤٩٩٠، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٣٨ ح ٤٥١٩.