العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤١٩ - ٢/ ١١ مَعرِفَةُ قَدرِهِ

١٦٧٩. علل الشرائع عن يونس بن عبدالرحمن عن الصادقِين عليهم السلام: إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ، فَإِن لَم يَفعَل سُلِبَ مِنهُ نورُ الإِيمانِ.[٢٠٨١]

راجع: ص ٣٢٧ (وجوب التعليم على العالم) و ص ٣٢٨ (حرمة كتمان العلم)

و ص ٣٣٤ (زكاة العلم) و ص ٣٣٥ (أفضل الصدقة).

٢/ ١٠: التَّناصُح‌

١٦٨٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: تَناصَحوا فِي العِلمِ، فَإِنَّ خِيانَةَ أحَدِكُم في عِلمِهِ أشَدُّ مِن خِيانَتِهِ في مالِهِ، وإنَّ اللَّهَ سائِلُكُم يَومَ القِيامَةِ.[٢٠٨٢]

١٦٨١. الإمام عليّ عليه السلام- فيما كَتَبَ إلى‌ مُعاوِيَة-: وإنّي لَأَعِظُكَ مَعَ عِلمي بِسابِقِ العِلمِ فيكَ مِمّا لا مَرَدَّ لَهُ دونَ نَفاذِهِ، ولكِنَّ اللَّهَ تَعالى‌ أخَذَ عَلَى العُلَماءِ أن يُؤَدُّوا الأَمانَةَ وأن يَنصَحُوا الغَوِيَّ وَالرَّشيدَ.[٢٠٨٣]

٢/ ١١: مَعرِفَةُ قَدرِهِ‌

١٦٨٢. الإمام عليّ عليه السلام: العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ، وكَفى‌ بِالمَرءِ جَهلًا أن لا يَعرِفَ‌قَدرَهُ.[٢٠٨٤]

[٢٠٨١]. علل الشرائع: ص ٢٣٦ ح ١، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ١ ص ١١٣ ح ٢، رجال الكشّي: ج ٢ ص ٧٨٦ ح ٩٤٦، الغيبة للطوسي: ص ٦٤ ح ٦٦، بحارالأنوار: ج ٤٨ ص ٢٥٢ ح ١.

[٢٠٨٢]. الأمالي للطوسي: ص ١٢٦ ح ١٩٨، بحار الأنوار: ج ٢ ص ٦٨ ح ١٨؛ تاريخ بغداد: ج ٦ ص ٣٥٧، المعجم الكبير: ج ١١ ص ٢١٥ ح ٠١ ١١٧، حلية الأولياء: ج ٩ ص ٢٠ نحوه، الفردوس: ج ٢ ص ٤٥ ح ٢٢٥٩ كلّها عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ٢٤٢ ح ٢٩٢٨٥.

[٢٠٨٣]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١٦ ص ١٣٣.

[٢٠٨٤]. نهج البلاغة: الخطبة ١٠٣، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٥٨ ح ٣٧.