العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٨٣ - ١/ ٣ خَصائِصُ أعلَمِ النّاسِ

١٤٧٩. عنه صلى الله عليه و آله: سَأَلَ موسى‌ رَبَّهُ عز و جل قالَ: رَبِّ أيُّ عِبادِكَ أعلَمُ؟

قالَ: عالِمٌ لا يَشبَعُ مِنَ العِلمِ يَجمَعُ عِلمَ النّاسِ إلى‌ عِلمِهِ.[١٨٦٢]

١٤٨٠. جامع بيان العلم وفضله عن كعب: قالَ موسى‌ عليه السلام: يا رَبِّ أيُّ عِبادِكَ أعلَمُ؟

قالَ: عالِمٌ غَرثانُ‌[١٨٦٣]

مِنَ العِلمِ. ويوشَكُ أن تَرَوا جُهّالَ النّاسِ يَتَباهَونَ بِالعِلمِ ويَتَغايَرونَ عَلَيهِ كَما تَتَغايَرُ النِّساءُ عَلَى الرِّجالِ، فَذاكَ حَظُّهُم مِنهُ.[١٨٦٤]

١٤٨١. لقمان عليه السلام- لِمَن قالَ لَهُ: أيُّ النّاسِ أعلَمُ؟-: مَنِ ازدادَ مِن عِلمِ النّاسِ إلى‌ عِلمِهِ.[١٨٦٥]

١٤٨٢. المستدرك على الصحيحين عن عبداللَّه بن مسعود: قالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: ... يا عَبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ.

قُلتُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ- ثَلاثَ مَرّاتٍ-.

قالَ: هَل تَدري أيُّ النّاسِ أعلَمُ؟

قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ.

قالَ: فَإِنَّ أعلَمَ النّاسِ أبصَرُهُم بِالحَقِّ إذَا اختَلَفَتِ النّاسُ.[١٨٦٦]

١٤٨٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله- لِرَجُلٍ قالَ لَهُ: احِبُّ أن أكونَ أعلَمَ النّاسِ-: اتَّقِ اللَّهَ تَكُن أعلَمَ النّاسِ.[١٨٦٧]

١٤٨٤. الإمام عليّ عليه السلام: أعلَمُ النّاسِ المُستَهتَرُ[١٨٦٨]

بِالعِلمِ.[١٨٦٩]

[١٨٦٢]. الفردوس: ج ٢ ص ٣١٤ ح ٣٤١٩، البداية والنهاية: ج ١ ص ٢٩١ كلاهما عن أبي هريرة.

[١٨٦٣]. عالِمٌ غَرثانُ: أي جائع( النهاية: ج ٣ ص ٣٥٣).

[١٨٦٤]. جامع بيان العلم وفضله: ج ٢ ص ١٥١ عن كعب.

[١٨٦٥]. الزهد لابن‌حنبل: ص ١٣١ نقلًا عن كتاب ابن قلابة، ربيع الأبرار: ج ٣ ص ٢٩٤، البداية والنهاية: ج ٢ ص ١٢٨.

[١٨٦٦]. المستدرك على الصحيحين: ج ٢ ص ٥٢٢ ح ٣٧٩٠، حلية الأولياء: ج ٤ ص ١٧٧، جامع بيان العلم وفضله: ج ٢ ص ٤٣، كنزالعمّال: ج ١٥ ص ٨٩٠ ح ٤٣٥٢٥.

[١٨٦٧]. كنزالعمّال: ج ١٦ ص ١٢٧ ح ٤٤١٥٤ عن خالد بن الوليد.

[١٨٦٨]. استُهتِرَ فلانٌ بكذا فهو مُهتَرٌ به ومُستَهتَر: أي مُولَعٌ به لا يتحدّث بغيره ولا يفعل غيره( النهاية: ج ٥ ص ٢٤٣).

[١٨٦٩]. غرر الحكم: ح ٣٠٧٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٢٠ ح ٢٧٣٢.