العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٤١ - ٢/ ٥ النَّوادِر

الجِنانِ، فَيَخرُجُ كُلُّ مَن كانَ عَلَّمَهُ فِي الدُّنيا خَيراً، أو فَتَحَ عَن قَلبِهِ مِنَ الجَهلِ قُفلًا، أو أوضَحَ لَهُ عَن شُبهَةٍ.[١٦٦٥]

١٣١٣. الإمام الباقر عليه السلام: إنَّ الَّذي يُعَلِّمُ العِلمَ مِنكُم لَهُ أجرٌ مِثلُ أجرِ المُتَعَلِّمِ ولَهُ الفَضلُ عَلَيهِ، فَتَعَلَّمُوا العِلمَ‌مِن حَمَلَةِ العِلمِ، وعَلِّموهُ إخوانَكُم كَما عَلَّمَكُموهُ العُلَماءُ.[١٦٦٦]

١٣١٤. عيسى عليه السلام: مَن عَلِمَ وعَمِلَ وعَلَّمَ، عُدَّ فِي المَلَكوتِ الأَعظَمِ عَظيماً.[١٦٦٧]

١٣١٥. سنن الدارمي عن الحسن: سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَن رَجُلَينِ كانا في بَني إسرائيلَ:

أحَدُهُما كانَ عالِماً يُصَلِّي المَكتوبَةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النّاسَ الخَيرَ، وَالآخَرُ يَصومُ النَّهارَ ويَقومُ اللَّيلَ، أيُّهُما أفضَلُ؟

قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: فَضلُ هذَا العالِمِ الَّذي يُصَلِّي المَكتوبَةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النّاسَ عَلَى العابِدِ الَّذي يَصومُ النَّهارَ ويَقومُ اللَّيلَ كَفَضلي عَلى‌ أدناكُم رَجُلًا.[١٦٦٨]

٢/ ٥: النَّوادِر

١٣١٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: تَعَلَّمُوا العِلمَ وعَلِّموهُ النّاسَ.[١٦٦٩]

[١٦٦٥]. الاحتجاج: ج ١ ص ١٠ ح ٣ عن يوسف بن محمّد بن زياد وعليّ بن محمّد بن سيار، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص ٣٣٩ ح ٢١٥ كلاهما عن الإمام العسكري عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٢ ح ٢.

[١٦٦٦]. الكافي: ج ١ ص ٣٥ ح ٢، بصائر الدرجات: ص ٤ ح ٩ كلاهما عن محمّد بن مسلم، منية المريد: ص ١١١ وليس فيه« مثل أجر».

[١٦٦٧]. تنبيه الخواطر: ج ١ ص ٨٢، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ١٩٣ ح ٧.

[١٦٦٨]. سنن الدارمي: ج ١ ص ١٠٣ ح ٣٤٦ وراجع: تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢١٢ وإرشاد القلوب: ص ١٣.

[١٦٦٩]. سنن الدارمي: ج ١ ص ٧٨ ح ٢٢٥ عن ابن مسعود، سنن الدار قطني: ج ٤ ص ٨١ ح ٤٥ و ص ٨٢ ح ٤٦ عن أبي سعيد، التاريخ الكبير: ج ٣ ص ٥١٠ ح ١٦٩٦ عن أبي بكر وليس فيه« الناس»، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٦٦ ح ٢٨٨٦٣.