العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣١٧ - ٥/ ١١ علم النُّجوم

١٢٣٩. عنه صلى الله عليه و آله: أخافُ عَلى‌ امَّتي بَعدي ثَلاثاً: حَيفُ الأَئِمَّةِ، وإيمانٌ بِالنُّجومِ، وتَكذيبٌ بِالقَدَرِ.[١٥٧٤]

١٢٤٠. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللَّهَ قَد طَهَّرَ هذِهِ القَريَةَ مِنَ الشِّركِ إن لَم تُضِلَّهُمُ النُّجومُ.[١٥٧٥]

١٢٤١. الإمام عليّ عليه السلام: أيُّهَا النّاسُ! إيّاكُم وتَعَلُّمَ النُّجومِ، إلّاما يُهتَدى‌ بِهِ في بَرٍّ أو بَحرٍ، فَإِنَّها تَدعو إلَى الكَهانَةِ، وَالمُنَجِّمُ كَالكاهِنِ، وَالكاهِنُ كَالسّاحِرِ، وَالسّاحِرُ كَالكافِرِ، وَالكافِرُ فِي النّارِ.[١٥٧٦]

١٢٤٢. الإمام الحسين عليه السلام: لَمّا افتَتَحَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله خَيبَرَ ... نَهى‌ عَن خِصالٍ تِسعَةٍ: ...

وعَنِ النَّظَرِ فِي النُّجومِ.[١٥٧٧]

١٢٤٣. الإمام الصادق عليه السلام- في جَوابِ الزِّنديقِ لَمّا قالَ لَهُ: ما تَقولُ في عِلمِ النُّجومِ؟-:

هُوَ عِلمٌ قَلَّت مَنافِعُهُ وكَثُرَت مَضَرّاتُهُ، لِأَنَّهُ لا يُدفَعُ بِهِ المَقدورُ ولا يُتَّقى‌ بِهِ المَحذورُ، إن أخبَرَ المُنَجِّمُ بِالبَلاءِ لَم يُنجِهِ التَّحَرُّزُ مِنَ القَضاءِ، وإن أخبَرَ هُوَ بِخَيرٍ لَم يَستَطِع تَعجيلَهُ، وإن حَدَثَ بِهِ سوءٌ لَم يُمكِنهُ صَرفُهُ، وَالمُنَجِّمُ يُضادُّ اللَّهَ في عِلمِهِ بِزَعمِهِ أنَّهُ يَرُدُّ قَضاءَ اللَّهِ عَن خَلقِهِ.[١٥٧٨]

١٢٤٤. الخصال عن نصر بن قابوس: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ: المُنَجِّمُ مَلعونٌ، وَالكاهِنُ مَلعونٌ ....

[١٥٧٤]. جامع بيان العلم وفضله: ج ٢ ص ٣٩ عن أبي محجن، كنزالعمّال: ج ٦ ص ١٥ ح ١٤٦٣٢.

[١٥٧٥]. مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ١٥٠ ح ٦٦٨٣، جامع بيان العلم وفضله: ج ٢ ص ٣٩ كلاهما عن العبّاس بن عبدالمطّلب، كنزالعمّال: ج ٣ ص ٦٣٦ ح ٨٢٧٤.

[١٥٧٦]. نهج البلاغة: الخطبة ٧٩، الاحتجاج: ج ١ ص ٥٦١ ح ١٣٦، بحارالأنوار: ج ٣٣ ص ٣٦٢ ح ٥٩٦.

[١٥٧٧]. الخصال: ص ٤١٨ ح ١٠ عن القاسم بن عبدالرحمن الأنصاري عن الإمام الباقر عن أبيه عليهما السلام، بحارالأنوار: ج ١٠٣ ص ٤٤ ح ٨؛ المعجم الأوسط: ج ٨ ص ١٣١ ح ٨١٨٢ عن أبي هريرة وليس فيه صدره.

[١٥٧٨]. الاحتجاج: ج ٢ ص ٢٤٢، بحارالأنوار: ج ١٠ ص ١٨٣.