العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٧ - ٣/ ١٧ الوَرَع

١٠٤٢. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن لَم يَصبِر عَلى‌ ذُلِّ التَّعَلُّمِ ساعَةً، بَقِيَ في ذُلِّ الجَهلِ أبَداً.[١٣٤٣]

١٠٤٣. الإمام عليّ عليه السلام: عَلَى المُتَعَلِّمِ أن يُدئِبَ نَفسَهُ في طَلَبِ العِلمِ، ولا يَمَلَّ مِن تَعَلُّمِهِ، ولا يَستَكثِرَ ما عَلِمَ.[١٣٤٤]

١٠٤٤. عنه عليه السلام: مَن لَم يُدئِب نَفسَهُ فِي اكتِسابِ العِلمِ، لَم يُحرِز قَصَباتِ السَّبقِ.[١٣٤٥]

١٠٤٥. الإمام عليّ عليه السلام- فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ-:

٣/ ١٧: الوَرَع‌

١٠٤٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَن لَم يَتَوَرَّع في تَعَلُّمِهِ ابتَلاهُ اللَّهُ بِأَحَدِ ثَلاثَةِ أشياءَ: إمّا يُميتُهُ في شَبابِهِ، أو يوقِعُهُ فِي الرَّساتيقِ،[١٣٤٧]

أو يَبتَليهِ بِخِدمَةِ السُّلطانِ.[١٣٤٨]

١٠٤٧. الإمام عليّ عليه السلام- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: العِلمُ صِبغُ‌النَّفسِ، ولَيسَ يَفوقُ صِبغُ الشَّي‌ءِ حَتّى‌ يَنظُفَ مِن كُلِّ دَنَسٍ.[١٣٤٩]

[١٣٤٣]. عوالي اللآلي: ج ١ ص ٢٨٥ ح ١٣٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٢٨ ح ٧٢٦٢ وفيه« مضض» بدل« ذل»، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٧٧ ح ٥٠.

[١٣٤٤]. غرر الحكم: ح ٦١٩٧، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٢٨ ح ٦٥٣٥.

[١٣٤٥]. غرر الحكم: ح ٩٢٤٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٥٨ ح ٨٢٩٠ وفيه« يذب» بدل« يدئب».

[١٣٤٦]. الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص ٤٤٢ الرقم ٣٤٢.

[١٣٤٧]. الرُّستاق: فارسي معرّب، والجمع رساتيق وهي السواد( لسان العرب: ج ١٠ ص ١١٦). والسواد: القرى‌.

[١٣٤٨]. آداب المتعلّمين: ص ١٢٧ ح ٥٣، معاني الأخبار: ص ٣٩١ ح ١٠٩٢ نحوه.

[١٣٤٩]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٦٨ ح ١١٠.