٩٨٢. عنه عليه السلام- لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَر-: اكتُب وبُثَّ عِلمَكَ في إخوانِكَ، فَإِن مُتَّ فَأَورِث كُتُبَكَ بَنيكَ؛ فَإِنَّهُ يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانُ هَرجٍ لا يَأنَسونَ فيهِ إلّابِكُتُبِهِم.[١٢٧٥]

٣/ ٩: السُّؤال‌

٩٨٣. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: العِلمُ خَزائِنُ ومِفتاحُهَا السُّؤالُ، فَاسأَلوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ، فَإِنَّهُ تُؤجَرُ أربَعَةٌ: السّائِلُ، وَالمُتَكَلِّمُ، وَالمُستَمِعُ، وَالمُحِبُّ لَهُم.[١٢٧٦]

٩٨٤. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ذُكِرَ لَهُ أنَّ رَجُلًا أصابَتهُ جَنابَةٌ عَلى‌ جُرحٍ كانَ بِهِ، فَامِرَ بِالغُسلِ فَاغتَسَلَ فَكُزَّ[١٢٧٧]

فَماتَ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: قَتَلوهُ، قَتَلَهُمُ اللَّهُ، إنَّما كانَ دَواءُ العِيِّ السُّؤالَ.[١٢٧٨]

٩٨٥. الإمام عليّ عليه السلام: المَسأَلَةُ خِباءُ[١٢٧٩]

العُيوبِ.[١٢٨٠]

٩٨٦. عنه عليه السلام: مَن سَأَلَ عَلِمَ.[١٢٨١]

[١٢٧٥]. الكافي: ج ١ ص ٥٢ ح ١١، منية المريد: ص ٣٤١، كشف المحجّة: ص ٨٤ كلّها عن المفضّل بن‌عمر، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١٥٠ ح ٢٧.

[١٢٧٦]. تحف العقول: ص ٤١، الخصال: ص ٢٤٥ ح ١٠١ عن‌السكوني‌عن الإمام الصادق‌والإمام الباقر عليهما السلام، كنز الفوائد: ج ٢ ص ١٠٧، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٩٦ ح ١؛ سنن الدارمي: ج ١ ص ١٤٤ ح ٥٥٥ عن ابن شهاب، حلية الأولياء: ج ٣ ص ١٩٢ وفيه« المعلّم» بدل« المتكلّم» و« المجيب» بدل« المُحبّ».

[١٢٧٧]. كُزَّ الرجل فهو مكزوز: إذا تقبَّض من البرد( الصحاح: ج ٣ ص ٨٩٣).

[١٢٧٨]. الكافي: ج ٣ ص ٦٨ ح ٤ عن جعفر بن إبراهيم الجعفري و ح ٥ عن محمّد بن سكين و ج ١ ص ٤٠ ح ١ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا؛ سنن ابن ماجة: ج ١ ص ١٨٩ ح ٥٧٢ عن ابن عبّاس، مسند أبي يعلى: ج ٣ ص ٣٦ ح ٢٤١٥، التاريخ الكبير: ج ٨ ص ٢٨٨ ح ٣٠٢٧ كلاهما عن ابن عبّاس وكلّها نحوه وراجع: الفردوس: ج ١ ص ٣٤٣ ح ١٣٧١.

[١٢٧٩]. خَبَأتُ الشي‌ءَ: سَتَرتُه( المصباح المنير: ص ١٦٣).

[١٢٨٠]. نهج البلاغة: الحكمة ٦، روضة الواعظين: ص ٤١٣.

[١٢٨١]. غرر الحكم: ح ٧٦٦٥، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٥١ ح ٨٠٣٥.