العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٠ - ٢/ ٤ الذِّكر

٧٦٤. عنه صلى الله عليه و آله: مَن وَجَدَ مِن هذَا الوَسواسِ فَليَقُل: آمَنتُ بِاللَّهِ ورَسولِهِ، ثَلاثاً، فَإِنَّ ذلِكَ يَذهَبُ عَنهُ.[١٠٠١]

٧٦٥. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ اللَّهَ سُبحانَهُ وتَعالى‌ جَعَلَ الذِّكرَ جِلاءً لِلقُلوبِ: تَسمَعُ بِهِ بَعدَ الوَقرَةِ، وتُبصِرُ بِهِ بَعدَ العَشوَةِ، وتَنقادُ بِهِ بَعدَ المُعانَدَةِ، وما بَرِحَ للَّهِ- عَزَّت آلاؤُهُ- فِي البُرهَةِ بَعدَ البُرهَةِ وفي أزمانِ الفَتَراتِ عِبادٌ ناجاهُم في فِكرِهِم، وكَلَّمَهُم في ذاتِ عُقولِهِم، فَاستَصبَحوا بِنورِ يَقَظَةٍ فِي الأَبصارِ وَالأَسماعِ وَالأَفئِدَةِ.[١٠٠٢]

٧٦٦. عنه عليه السلام: الذِّكرُ هِدايَةُ العُقولِ، وتَبصِرَةُ النُّفوسِ.[١٠٠٣]

٧٦٧. عنه عليه السلام: لا هِدايَةَ كَالذِّكرِ.[١٠٠٤]

٧٦٨. عنه عليه السلام: الذِّكرُ نورُ العَقلِ، وحَياةُ النُّفوسِ، وجِلاءُ الصُّدورِ.[١٠٠٥]

٧٦٩. عنه عليه السلام: الذِّكرُ يُؤنِسُ اللُّبَّ، ويُنيرُ القَلبَ، ويَستَنزِلُ الرَّحمَةَ.[١٠٠٦]

٧٧٠. عنه عليه السلام: الذِّكرُ جِلاءُ البَصائِرِ، ونورُ السَّرائِرِ.[١٠٠٧]

٧٧١. عنه عليه السلام: ثَمَرَةُ الذِّكرِ استِنارَةُ القُلوبِ.[١٠٠٨]

٧٧٢. عنه عليه السلام: مَن كَثُرَ ذِكرُهُ استَنارَ لُبُّهُ.[١٠٠٩]

[١٠٠١]. كنزالعمّال: ج ١ ص ٢٤٧ ح ١٢٤٥ نقلًا عن ابن السني عن عائشة.

[١٠٠٢]. نهج البلاغة: الخطبة ٢٢٢، غرر الحكم: ح ٣٥٧٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٥٧ ح ٣٤٠٥ وفيهما صدره إلى« المعاندة»، بحارالأنوار: ج ٦٩ ص ٣٢٥ ح ٣٩.

[١٠٠٣]. غرر الحكم: ح ١٤٠٣.

[١٠٠٤]. غرر الحكم: ح ١٠٤٦٠، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٣٦ ح ٩٨٢٨.

[١٠٠٥]. غرر الحكم: ح ١٩٩٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٦٠ ح ١٥٢٣.

[١٠٠٦]. غرر الحكم: ح ١٨٥٨، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٥ ح ١٤٢٩.

[١٠٠٧]. غرر الحكم: ح ١٣٧٧.

[١٠٠٨]. غرر الحكم: ح ٤٦٣١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٠٨ ح ٤١٧٠.

[١٠٠٩]. غرر الحكم: ح ٩١٢٣.