العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١١٤ - ١/ ٢ العَقل

١/ ٢: العَقل‌

الكتاب‌

«كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ».[٥٢٨]

«أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها».[٥٢٩]

«كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى‌ وَ يُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ».[٥٣٠]

«لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ».[٥٣١]

راجع: البقرة: ٤٤ و ٧٦، آل عمران: ٦٥، الأنعام: ٣٢ و ١٥١، الأعراف: ١٦٩، يونس: ١٦ و ١٠٠، هود: ٥١، يوسف:

٢ و ١٠٩، الرعد: ٤، النحل: ١٢ و ٦٧، الأنبياء: ٦٧، المؤمنون: ٨٠، القصص: ٦٠، العنكبوت: ٣٥، الروم: ٢٤ و ٢٨، يس: ٦٢ و ٦٨، الصافّات: ١٣٨، غافر: ٦٧، الزخرف: ٣، الحديد: ١٧، الجاثية: ٥، النحل: ١٢ و ٦٧.

الحديث‌

٤١٨. الإمام عليّ عليه السلام: بِالعُقولِ تُنالُ ذُرْوَةُ العُلومِ.[٥٣٢]

٤١٩. عنه عليه السلام: العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهمِ.[٥٣٣]

٤٢٠. عنه عليه السلام: العَقلُ مَركَبُ العِلمِ.[٥٣٤]

٤٢١. عنه عليه السلام: بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ.[٥٣٥]

[٥٢٨]. البقرة: ٢٤٢ وراجع: النور: ٦١.

[٥٢٩]. الحجّ: ٤٦.

[٥٣٠]. البقرة: ٧٣.

[٥٣١]. الأنبياء: ١٠.

[٥٣٢]. غرر الحكم: ح ٤٢٧٥، ح ١٩٥٩.

[٥٣٣]. غرر الحكم: ح ٤٧٣ وليس فيه« أصل العلم».

[٥٣٤]. غرر الحكم: ح ٨١٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٠ ح ٤٧٨.

[٥٣٥]. الكافي: ج ١ ص ٢٨ ح ٣٤ عن يحيى بن عمران عن الإمام الصادق عليه السلام، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٨٨ ح ٣٨٥٥ وفيه صدره.