العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٠٨ - الفصل السابع النّوادر

٤٠١. عنه صلى الله عليه و آله: الإِيمانُ يَمانِيٌّ، وَالحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ.[٥٠٨]

٤٠٢. عنه صلى الله عليه و آله: أتاكُم أهلُ اليَمَنِ أضعَفَ قُلوباً وأرَقَّ أفئِدَةً، الفِقهُ يَمانٍ، وَالحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ.[٥٠٩]

٤٠٣. عيسى عليه السلام: كَما تَرَكَ لَكُمُ المُلوكُ الحِكمَةَ فَدَعوا لَهُمُ الدُّنيا.[٥١٠]

٤٠٤. الإمام عليّ عليه السلام: التَّوَكُّلُ حِصنُ الحِكمَةِ.[٥١١]

٤٠٥. عنه عليه السلام: زَينُ الحِكمَةِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا.[٥١٢]

٤٠٦. عنه عليه السلام: جَمالُ الحِكمَةِ الرِّفقُ وحُسنُ المُداراةِ.[٥١٣]

٤٠٧. عنه عليه السلام: بِالعِلمِ تُعرَفُ الحِكمَةُ.[٥١٤]

٤٠٨. عنه عليه السلام: مَن عَلِمَ غَورَ العِلمِ صَدَرَ عَن شَرائِعِ الحِكَمِ.[٥١٥]

[٥٠٨]. الكافي: ج ٨ ص ٧٠ ح ٢٧ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٢٢ ص ١٣٦ ح ١٢٠؛ صحيح البخاري: ج ٣ ص ١٢٨٩ ح ٣٣٠٨، صحيح مسلم: ج ١ ص ٧٣ ح ٨٨، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٧٠ ح ٧٥٠٨ وص ٩٧ ح ٧٦٥٦ كلّها عن أبي هريرة، تاريخ بغداد: ج ١٢ ص ١٩٤ عن البراء بن عازب وفيها« يمان» بدل« يمانيّ»، كنزالعمّال: ج ١٢ ص ٥٠ ح ٣٣٩٥٢.

[٥٠٩]. صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٥٩٥ ح ٤١٢٩ وص ١٥٩٤ ح ١٤٢٧ وفيه« ... هُم أرقُّ أفئِدةً وألينُ قلوباً، الإيمان ...»، صحيح مسلم: ج ١ ص ٧٢ ح ٨٤ و ص ٧٣ ح ٨٩ و ٩٠، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٧٢٦ ح ٣٩٣٥ وفي الثلاثة الأخيرة« الإيمان» بدل« الفقه»، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٦٥٠ ح ١٠٩٨٢، السنن الكبرى: ج ١ ص ٥٦٧ ح ١٨٠٩ كلّها عن أبي هريرة، سنن الدارمي: ج ١ ص ٤١ ح ٧٩ عن ابن عبّاس وفيه« الإيمان» بدل« الفقه» وليس في الأخيرين« أضعف قلوباً»، كنزالعمّال: ج ١٢ ص ٤٧ ح ٣٣٩٤١.

[٥١٠]. الزهد لابن حنبل: ص ١١٧ عن خالد بن حوشب، الزهد لابن المبارك: ص ٩٦ ح ٢٨٤، حلية الأولياء: ج ٥ ص ٧٤ كلاهما عن خلف بن حوشب، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٣٢٤ ح ٧١٦ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه« ... الحكمة والعلم ...».

[٥١١]. غرر الحكم: ح ٥٤٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٠ ح ٨٨٧.

[٥١٢]. غرر الحكم: ح ٥٤٧٠، عيون الحكم والمواعظ: ص ٢٧٦ ح ٥٠٢٢.

[٥١٣]. غرر الحكم: ح ٤٧٩٤.

[٥١٤]. غرر الحكم: ح ٤١٩٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٨٧ ح ٣٨١٥.

[٥١٥]. غرر الحكم: ح ٨٧٠٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٦١ ح ٨٣٨٢.